【无量寿经读诵】关于念《无量寿经》的一个问题请问念经时候是不是每个字都要读清楚呀？心中默念和出声读是不是有区别呢？我念完一部《无量寿经》一般要花两个小时，平时闲。
一天中 听无量寿经和读无量寿经 两者都可以吗 建议以读诵为主，听为辅助。根据法师的教导，最好能每天3部，先读上3000部，这是修定扎基础。念诵时口念耳听，精神集中，相对比较容易摄心。如果需要做些家务等劳动，无法读诵，则可以听无量寿经，或者读的感到累了，也可以听一部，然后再读，个人认为这样最好。供参考。
为什么有人读6000部无量寿经还不能得定是读经不就是来得定的吗 南无阿弥陀佛读经是修定的，但是否读经的方法错了。或者他只有读诵，没有受持。因戒才能得定，因定开智慧，受持才是戒啊。净空法师-他说：「我没有做到」，他很老实。那你没有持，你没有照做，你那是读诵，你没有受持。受持才有功德，才有利益。读诵没有功德，没有利益。读诵而不受持，古人讲你「喊破喉咙也枉然」，这个要知道。前些时候我到洛杉矶演讲三天，有一些同修来看我，也非常欢喜告诉我，他《无量寿经》已经持了三千遍，我就告诉他，也是很多人在座，我说：「你那个叫读经不叫持经，你读诵三千遍，你没有受持」，持是受持。他听了就呆了，「怎么没有受持？好，我说一句，你看有没有做到。善护口业，不讥他过，你有没有做到？他说：「我没有做到」，他很老实。那你没有持，你没有照做，你那是读诵，你没有受持。受持才有功德，才有利益。读诵没有功德，没有利益。读诵而不受持，古人讲你「喊破喉咙也枉然」，这个要知道。我们平常念这句阿弥陀佛，一天念十万声，念二十万声，如果只是口念没有受持，也是喊破喉咙也枉然。阿弥陀佛怎么受持？刚才我讲的一个方法，我们妄念一起来，阿弥陀佛把念头给压住了，这就是受持。用这一个念头把我所有的妄想分别执著。
请问各位同修，我请本《无量寿经》回家读，请问不读的时候经书该怎么存放合适？ 你好，佛经不要放在卧室里。可以放在客厅里，放在高处和洁净的地方。卧室，尤其是男女同居的卧室，对佛菩萨来说是最龌龊的地方了。不用的时候，可以用干净的布盖着即可。。
悟道法师：为什么读诵《无量寿经》三千遍没有开悟 南无阿弥陀佛<；br>；悟道法师-为什么读诵《无量寿经》三千遍没有开悟？br>；那么讲《无量寿经》，当时讲完，这个女众讲，“我们老和尚，说《无量寿经》读三千。
无量寿经读不完就心烦了，怎么回事呢？？？ 楼主，加油！佛说无量寿经本身就比较长，所以很多人都会有这样的情况，不要太责怪自己！你可以自己规划一下，比如规定自己几天念完，每天念几品，让自己感觉不错，又能够坚持，这是最好的！我以前试图念地藏经（地藏经菩萨真是非常慈悲！可是太长了，没有坚持下来，后来自己选来选去，选了《药师经》长短合适，读一次时间20分钟，而且药师经也很殊胜，也利于坚持下来，所以就定下来了！读经要坚持，开始可能感应不强，但是坚持时间长了，感应非常殊胜，所以贵在坚持啊！
读无量寿经气虚一遍读不下来是否业障怎么办
刚开始念无量寿经很多字不认得. 阿弥陀佛！您能选择诵《无量寿经》非常好，可见您的善根非常深厚。初学一定要明白佛经和读经的意义。佛经教给我们宇宙人生真相的道理，是帮助我们破迷开悟，放下烦恼习气的法宝。所以读佛经可以帮助我们破烦恼，开智慧。初学妄想分别执着很多，烦恼很多，读经可以帮助我们修定，因定得慧。初学很容易犯杂修的毛病，学多部经，岂不知，学一部经尚不能开悟，更何况多部。所以初学一定要遵循“一门深入，长时熏修”的原则。读的时候，字字句句都要读清楚。默念当然可以，这仅是自利，心量太小。如果环境条件允许，一定要发声读，这不光是自利，更是利他。周围的人听到，也会受益，哪怕听到一个字，也可以种下一粒金刚种子。即便周围没有人在，可知道，还有很多鬼神乃至我们看不见的生灵在听经。六道之中，能听到佛法是多么不容易，千万不要错过这个利益他人的机会。禅宗六祖慧能大师不识字，就是听到别人在诵《金刚经》，当听到“应无所住，而生其心”就开悟了。可见出声诵经是多么重要！此外，读经一定不要和别人比，看谁读的遍数多，读经本来是为了伏烦恼，修定开慧，如果这样去比，不仅定慧没有得到，反而在增长好胜心，在增长烦恼。这就大错特错了。开始读得慢没有。
