居高声自远，非是藉秋风的意思 2113处于高处发出的声音自然就远了 并非是借了秋风5261的力量虞世南：蝉4102垂緌饮清露1653，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。垂
居高声自远非是藉秋风两句广为世人传诵你认为这两句妙在何处，句中的诗眼是哪
垂绥饮清露，疏响出梧桐。居高声自远，非是借秋风。诗的作者？ 虞世南诗集虞世南，字伯施，余姚人。沉静寡欲，精思读书，至累旬不盥栉。文章婉缛，见称于仆射徐陵，由是有名。在隋，官秘书郎，十年不徙。入唐，为秦府记室参军，迁太子中舍人。太宗践祚，历弘文馆学士、秘书监。卒谥文懿。太宗称其德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。手诏魏王泰曰：“世南当代名臣，人伦准的，今其云亡，石渠、东观中无复人矣。其书法刚柔并重，骨力遒劲，与欧阳询、楮遂良、薛稷并称“唐初四大家”。其诗风与书风相似，清丽中透着刚健。因是近臣，故侍宴应诏的作品较多。代表作有《出塞》、《结客少年场行》、《怨歌行》、《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》等。其中后三首咏物诗（即《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》）分别写竹、蝉和风，紧紧抓住对象特点，刻画得相当传神，例如《蝉》诗写蝉饮清露，栖（梧桐）高处，声因高而远，而非是依靠秋风，寓意君子应象蝉一样居高而声远，从而不必凭借、受制于它物，世南描摹状物、托物言志之功夫可见一斑矣。集三十卷，今编诗一卷（全唐诗上卷第三十六）。蝉垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
“居高声自远，非是藉秋风”被称为“咏蝉三绝”之一，它妙在哪里？如何赏析？ 这首诗之所以被称为“咏蝉三绝”，妙处在于一个“绝”字，而此诗之绝正是在于作者巧妙运用比兴手法，艺术性地展示了高洁清远的品格境界。垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。一一唐虞世南《蝉》这首诗的主要艺术表现形式是比兴。“比”是比喻，“兴”是起兴，借助对其他事物的描写引发歌咏抒怀，既是修辞方法，也是思维形式。如果说“比”是一种文学方法，那么“兴”就是一种艺术手法，超越自然和自我，又直接联系自然和自我；营造“无境\"“无我”的艺术境界，而又直接联系\"有境”“有我”的现实情怀。比兴手法自《诗经》起就已被广泛运用，唐诗尤多比兴。而虞世南这首咏蝉诗高明或者说绝妙之处，不但统篇施以比兴，而且诗面文字全部是对自然景物的描写和叙述，\"比”和“兴”了无痕迹，深藏其内，又浅显于外，通过对鸣蝉的白描直叙，不知不觉地把人们由表及里带入对品德境界的艺术思考，潜移默化地兴起与作者共鸣的思想感情。实现了客观景物的\"比”和主观情感的\"兴”自然转换，无缝对接，契合如一，不给人留下任何人为使用比兴的蛛丝马迹，更无任何雕琢之痕，浑然天成，给人以“天然去雕饰，清水出芙蓉\"的高洁纯粹艺术之美。观物而化人，入画而出境，品诗而兴。
居高声自远，非是藉秋风。妙在何处？字眼是哪个字？什么含义 字眼借字，凭借，借助。一个借字，妙在不是凭借秋风的力量使声音传的很远，而是站在高处才使声音传得很远。
