佛家用什么法器.都是什么材料的 一、念珠2113“念珠”5261，也称作4102“佛珠”、“数珠”、“诵珠”、“咒珠”，昌念1653佛菩萨圣号或持咒时，用以计数和束心的工具。念珠，梵名叫做“钵塞莫”。根据佛经记载，持有念珠的本尊是毗俱胝菩萨。“毗俱胝”在梵文中，是皱眉头的意思。在佛教中，毗俱胝菩萨代表着大悲者，具有不可抗拒的大威势力。这尊菩萨额上有眼，有四只手臂，左边一手举着莲花，一手拿着净瓶，右边一手结施无畏印，另一手把持的就是念珠。念珠是怎么流传到僧众当中去的呢？相传从前有个国王叫毗琉璃，有一次他乞求佛陀，说自己的国家边远弱小，连年来又匪寇瘟疫不断，所以“谷贵民困，我常不安”。佛法这么深蕴广大，可是在他的国家里却不遍行，希望佛陀能“垂示法要”，指出一条光明之路。佛陀于是告诉他如果想要灭除烦恼，富国强民，那就用香木做一百零八个珠子，贯成一串，随身携持，无论行走坐卧，都要在心里默诵“南无佛陀”、“南无达摩”、“南无僧伽”的法号，每诵一遍，就捻过一粒珠子，“若能满一百万遍者，常得断百八结业，而得无上之胜果，始名背生死流，趣向涅盘。国王就遵照佛陀的指示去做。这样，念珠就在信奉佛教的僧众中流布开来了。念珠的粒数，按藏经的记载：最。
喜鹊的样子 喜鹊体2113形很大，羽毛大部为黑色，5261肩腹部为白色，识别特点头、颈、背至4102尾均为黑色1653，并自前往后分别吴现紫色、绿蓝色、绿色等光泽。双翅黑色而在翼肩有一大形白斑。腹面以胸为界，前黑后白。喜鹊多生活在人类聚居地区，喜食谷物、昆虫，是鸟纲雀形目鸦科鹊属的一种。在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征，牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行。扩展资料：喜鹊分布范围很广、除南极洲、非洲、南美洲与大洋洲外、几乎遍布世界各大陆。喜鹊是适应能力比较强的鸟类，在山区、平原都有栖息，无论是荒野、农田、郊区、城市、公园和花园都能看到它们的身影。但是一个普遍规律是人类活动越多的地方，喜鹊种群的数量往往也就越多，而在人迹罕至的密林中则难见该物种的身影。喜鹊常结成大群成对活动，白天在旷野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。喜鹊是很有人缘的鸟类之一，喜欢把巢筑在民宅旁的大树上，在居民点附近活动。
春秋战国时期的杰出历史人物的故事(20字以内） 求采纳卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连。
西游记里面主要讲了什么故事 《西游记》以整整七2113回写美5261猴王孙悟空出世及其大闹天宫作4102为全书故事的开始。1653小说开头写道，东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日月精华，生出一石猴。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。美猴王为求长生不老，四海求师，在西牛贺洲得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会地煞数七十二般变化，筋斗云可行十万八千里。归来打败混世魔王，收复七十二洞妖王，结义六大魔王，去龙宫借兵器，得大禹定海神针（原著作“神珍”），化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、秦广王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星谏言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将，七个兄弟结义七大圣。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，。
铁杵磨成针的故事中老太太最后有没有把铁杵磨成针？ 俗话讲″铁杵磨成针，功到自然成”，这是砺志名言，也是一则神话传说故事。话说唐朝年间，有一名大诗人，姓李名白字青莲，此人非凡夫俗子，仍天上太白金星因事触怒张玉皇，被谪凡界，降生陇西李家为子，化身李白。此子降生之时，天上祥云缭绕瑞气千条，屋内红光满室芝兰盈香，端的是大富大贵非普通小儿可比。按理说，神仙投生，能掐会算，知阴阳合天理，还有什么过不了的坎吗？有，殊不知，神仙转投凡胎七窍被封，与凡人无异。所以这个李太白再屌丝也是一介凡人，即是凡人就免不了凡人像，李白小时锦衣玉食难免沾染纨绔之气，练剑也不认真，读书不求甚解，作诗答对启蒙教育也是牛头对个马咀，让父母忧心如焚。望子成龙，盼女成凤，这是人之常情，李白之父母便经常上香祷告上苍，保估其子去顽劣早日走上正道。精诚所致，金石为开，一缕线香直达上苍，感动了玉帝大人，想那太白金星当班执直，为朕解决了无数烦心之事，乃有功之神，屈谪下凡早晚必归仙班，岂能愚蠢无知贻笑大方？于是传旨各路仙神，选拔贤良，下界凡尘，拨云去雾，为李太白指点迷津，以证仙凡有别。玉旨一下，各路仙神纷纷请缨愿赴凡间，为金星点化重塑仙身。其中，有西王母感金星老儿在璠桃盛会时为对付孙大圣为。
历史上的项羽是否真能力能举鼎呢？ 项羽确实举过鼎。2113项羽被人评价是力拔山兮5261气盖世。可见项羽的英勇，他举的鼎4102到底有多重这个史书上没有给1653明确的数字，但从各方面综合考虑得出的结论是六七百斤的鼎，但是如果是一只手是不可能举得起的。扩展资料：关于项羽扛鼎的历史故事：楚霸王姓项名籍字羽，公元前232年生于相（今宿迁）城南梧桐巷。公元前206年项羽踏平咸阳，封刘邦为汉王，自己称西楚霸王，此后人们便尊称项羽为霸王。在宿迁民间关于“霸王举鼎”的典故流传着两个不同版本的传说。秦末，农民起义风起云涌，24岁的项羽和叔父项梁在江南起兵。为了扩大力量，项梁派项羽去联络桓楚一起反秦。桓楚趾高气扬地说：“你能敌万人，我们就服你，院中有一大鼎，足千斤，你能举得起吗？项羽先让桓楚手下4名健壮的大汉一起举鼎，然而大鼎却像生了根似的丝毫未动。然后，他自己撩起衣襟，大步走到鼎前，握住鼎足，运起力气大喝一声“起”！生根似的大鼎被高高举起，而且三起三落。于是，桓楚满口答应，合兵从羽起义。参考资料：-霸王扛鼎
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兰陵王的历史 陵王名为2113高长恭(约541年―573年)，一名高孝瓘，是5261北齐文襄帝高澄第四子，4102东魏大权臣北齐奠基人大丞相高欢1653之孙，封为兰陵王。兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄，而母亲却连个姓氏也没有，这使他的身世变得扑朔迷离。《北齐书》中载：“兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。又载文襄六男中：“文敬元皇后生河间王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生广宁王孝珩，兰陵王长恭不得母氏姓，陈氏生安德王延宗，燕氏生渔阳王绍信。《北齐书》、《北史》中说他“貌柔心壮，音容兼美”；《兰陵忠武王碑》中说他“风调开爽，器彩韶澈”；《旧唐书·音乐志》中说他“才武而面美”；《隋唐嘉话》中说他是“白美类妇人”。可见，兰陵王的美确是不容置疑、超凡脱俗的。长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指麾击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。在洛阳之战后，北齐后主高纬曾问高长恭说：“这样冲进敌阵之中，如果不小心发生意外怎么办？高长恭回答说：“国事就是我们的家事，在战场上我不会想到这个。后主。
