原标题：寻一件古典家具，把日子过成诗…
当中国大大小小城市都被模式化的高楼大厦占据后，城市的性格已经统一化，个人居住的住宅个性也已经扁平化，“家”，留给人们的印记越来越少。
生活早已全盘西化，老祖宗的空间艺术和审美情趣也渐行渐远。
终于，人们在越来越陌生的城市里，回忆起儿时的记忆，想念起了古旧的木格子窗和散发着悠悠古韵的明式家具。
这些深藏在记忆深处的怀念，逐渐复苏起了中国生活美学的枝芽。如今家居生活里的中国风，古典家具搭配室内空间已成为一种时尚。
明式家具被誉为世界家具的巅峰，最显著的特征就是将文人的思想情怀融入了家具里。
文人雅士将家具与文化进行结合，使家具散发出无尽的魅力，文人的思想融汇到了家具里，而文人为家具带来了独特的洒脱与清雅。
若是家里有件明式家具，生活该是多么的安逸清雅呀？无需“大而全”，只要一两件中式家具的搭配，就能为生活染上诗意。
玄关处点缀性地放张平头案，摆上一瓶花或是一尊木雕像，形制简约、体态优美、气质空灵的家具这么一衬托，空间里的人文气息就显现出来了。
中式家具和现代家居风格的混搭，只要搭配得法，一样可以“混”出精彩。
一对造型简洁、秀丽、淳朴、线条流畅的官帽椅固然雅致却有距离感，此处搭配几件做工精美的坐垫、靠枕，或者和布艺沙发混搭，中和了端庄之后别有温馨的味道。
一茶，一饭，一段光阴。每一件明式家具都是有生命的，放在任何角落都可以决定这个地方的气韵。
沉淀千年的东方生活美学，没有在时代的洪流中渐渐消退，却以简约空灵却不失内涵的设计，站稳历史的脚跟，时至今日，仍散发出永不落伍的魅力。
明代众多的文学家、戏曲家、诗人、画家、收藏家、鉴赏家等，著有大量有关家具的论著。
从曹昭的《格古要论》、文震亨《长物志》、高濂《遵生八笺》到屠隆《考盘余事》、《游具雅编》、谷应泰《博物要览》以及王圻、王思义的《三才图绘》、戈汕《蝶几图》等等。
这些有关家具论著，不是着眼于研究家具的尺寸和形制，而是着眼于探讨家具的风格与审美，这与《鲁班经》的立足点迥然不同。
所以，明式家具从生产之日起就一直伴随着审美品评的推动而发展。
正因为如此，明式家具才能以结构科学、比例适度，装饰精美、手法多样，造型简练、榫卯精密的特点和超凡脱俗的人文气质而成为绝世经典。
它融合了中国传统文人士族优雅的审美情趣和工匠的精湛技艺，是“技”与“艺”的完美统一。
艾克在《中国花梨家具图考》一书中对于明代家具所处居家环境的一段细细描摹，其实隐含了这样一重有代表性的信息——不少人倾心明式家具时，不止倾心于单纯的器物之美，也包括它们的主人——中国传统文人墨客的诗意生活。
琴棋、书画、诗文、茶酒等中国古代文人修养心性、陶冶情操的生活方式都充当着明式家具的画外音。
比如香几，就是应文人雅士焚香、闻香的雅趣而诞生的，小巧疏透。又如条几，主要用于堂屋或玄关处摆设花瓶等装饰品。
明式家具浸润的生活美学，继承着中国古代文人美学的修养传统，耐人寻味。那不是一种奢靡的、刺激的美感追求，而是被视为明代文人生活美学典范之作的。
俗话说，三代出不了一个贵族，现在中国的经济形势越来越好，可是国民的品味和底蕴却与高速发展的经济不相匹配。
审美品味的提高，不是单单靠金钱能够堆积起来，骨子里的贵族气质，那种品味，是与生俱来的，从房间的格调选择，可以折射出屋主人的艺术品味及价值取向。
收藏的本质，并不炫富，而是一种藏家个人对艺术品味的理解和追求，彰显了其独特的人格魅力。
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