肖战的《光点》，被说成抄袭！疑问？到底错在哪里？肖战的《光点》有问题吗？前段时间在网上经常看到，《光点》与很多他人的歌曲有几段相似之处，这首歌真的是拼凑过来的吗？
关于他的报道总感觉与《无双》里面的画家有点相似。我认为它们在某种程度上是一样的。不仅仅是他们两个相似，几乎是和所有人都一样。第一点有时偶尔不经过大脑思考，采取一些稍微偏激或者是非常极端的方式，来达到自己的目的。我认为，这在某种程度上是值得认可的，因为这是人性，使自己利益最大化，为了让自己更好的存,让生命更好的繁衍，从本质上来说这并不错。但是，人是受到的和法律的约束的，又如北岛所言：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”我想，这就是人之所以为人，而不仅仅只是为了人性的原因吧。
第二点，画家画假钞纹路，肖战模仿多首歌的曲调。头一个是违法的，第二个却不一定是侵权。第一种，触犯法律的底线。第二种某种程度上会是一种学术上鼓励或起步，优秀的借鉴与模仿是不错。
就连易中天在评价《少年的你》时就曾说：“除非极个别的天才，很少有作家能够做到绝不借鉴，关键在于是笨拙地模仿甚至直接抄袭，还是创造性地用人如己。”尽管在这句话下有人评论说：“牛逼，抄袭可以这样说。”但不得不承认这几乎是所有伟大人物取得成就的起步。
依据原著《西游记》改编的动画、影视作品有《大圣归来》、《三打白骨精》等，还有哪吒也有多部令人难以忘却的作品，是关注对于原著中鲜为人知的情节和经典段落有了全新的感知。事实上，西游取经的故事久已有之，季羡林先生考证过孙悟空的原型是《罗摩耶那》中的印度神候哈奴曼，唐僧取经的经历正是唐玄奘《大唐西域记》故事的艺术加工。后经艺人、群众的加工创造，才由明朝吴承恩总其大成，写就《西游记》一书。由此看来，改编经典是历史中的常态，并能够给后代读者新鲜的感受，和全新的认识。
但是我们也要知道，那些熟记公式的学生未必能真正意义上理解公式的产生、使用和变化；能够信口拈来说出诗句的大妈，也未必真正了解王谢燕飞的感伤和魏晋时期的历史教训；那些历史年份事件意义，如数家珍的学生，也可能从未思考过，历史的意义在于认识自己和思考现实......试想，如果人们只止步于背诵前人的知识，那么就失去了教育“指导、引导”的意义，人类就再也不会有进步，一切文明都将止于此。
所以，人们进化的不仅仅是肢体的发展，归根结底是思考能力和创新能力的提升。正如那些用伟岸的姿态屹立在自己伟大事业中的伟人们，都有着独立思考的能力。司马迁没有延续编年体的惯例，他用人物和情节作为线索，开创了纪传体通史的先例和《史记》的世界;陶渊明跳出了抒情的范围，他用山水和田园作为对象，创造了山水诗歌的典范和南山风光;鲁迅没有因袭文言小说的成规，他用白话和狂想作为武器，创作了第一部白话小说并揭示了吃人的时代；儒勒.凡尔纳没有模仿老师大仲马的历史小说，他用科学和幻想作为标签，树立了科幻小说的巅峰，展望了人类未来的世界。这些伟大的作品之所以可以屹立于文学的的历史，是因为独立思考、特立独行是他们拥有了与众不同的特质，成就了瑰丽宏伟的世界。
无论是文学巨著还是电影作品，新时代的新变化才能推陈出新、永驻魅力。要想做到精致的创新，不仅仅需要勇气，还要建立在大量的阅读、观察和思考上。这不仅让我想起了凡尔纳：在结识大仲马后，在一番艰苦的探索，失败的尝试、不断的迷失自我以后，他曾这样描述过自己的感受：“它为历史作出了贡献，我将把现实和幻想结合起来。”
写到这，再让我们听听肖战的《光点》，在客观的角度是没有问题。问题没有出现在作品上，而是出现在他本人身上，爱屋及乌罢了。你会怎么看呢？
