韩非子在其《显学篇》中将孔子死后二百多年间比较有影响力的儒家学派总结为儒家八派，其中子张之儒被排在第一位，可见当时子张对后世的影响。在同为孔子学生的子游和曾参等人眼中子张是一个怎样的人呢？《论语.子张篇》第十五章和第十六章分别记载了子游和曾参对子张的评价，从中可以看出同学们对子张的看法。其原文分别是：子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
两位同学对子张的评价，分别是这样的。子游说：“我有朋友子张，是个能解决难题的人，但是还未达到仁的境界。”曾子说：“子张的外表威仪堂堂，但是很难与其一起践行仁道。” 孔子对于子张也有过“师也过”“师也辟”的评价，可以与孔门这两个杰出弟子的评价同参。
子游评价子张“为难能也”与孔子对他“师也过”的评价是可以对应上的，在孔子的评价中我们可以看出子张博学多才，志向高远，学业上喜欢钻研艰涩难题，所以才被孔子评价为“师出过”。子游才会说他是个能解决难题的人。之所以会有“然而未仁”的评价，钱穆先生是这样注释的，“仁道，乃人与人相处之道，其道平实，人人可能。若心存高广，务求人所难能，即未得谓仁。”仁道是人与人相处之道，解决的是人与人之间最平凡的问题，人人都有能力践行仁道。如果心存高远，致力于普通人无法解决的艰涩难题，体现出的反而是未达仁道的境界。
曾子的评价后世学者多理解为子张外有余而内不足，朱熹甚至注释为“务外自高”，与孔子的评价及子张一贯的言论是不相符的，其实孔子评价“师也辟”可以理解为子张是一个比较爱钻牛角尖的人，又喜欢钻研一些艰涩难题，给人一种难以接近的感觉，其热衷于研究的东西与别人的出入比较大，故曾子才会有“难与并为仁”的评价。
从这两章的内容我们会体会出来，仁道不应该是艰涩难懂、深不可测的学问，仁者也不应该是高高在上、遥不可及的圣贤。只有让普通大众都能理解、都能接受，也许才是可以推而广之的学问。只有平易近人，不仅自己忠信笃敬，而且还能关心照顾身边的同学朋友，才能在不断实践学习中一步步走向仁者境界。
