《中山刘氏宗谱》卷首有《中山源流记略》（以下简称《源流》）卷一有《中山刘氏重修族谱世系》（以下简称《世系》），皆以刘禹锡为中心，叙述家世，但内容分歧。今先录原文，再作分析。
《源流》：“汉景帝第七子胜，封中山靖王，生子百二十人，散布淮海甚盛，然而渺然不可稽矣。越晋迄唐，有集贤学士禹锡公由中山寓居彭城。生子惠。惠生永成，以进士任参政。生成（成字衍）爵。爵举三子：长政，字以德；次敌，字以音，季教，字以校。流离避难渡江，羁旅无依，遂各择所处……惟以德公……迤逦来溧水……境内有故乡中山之名，遂止而家焉。”
《世系》：“汉景帝第七子胜（贾夫人生）封为中山氏……有子一百二十人（见《十七史》）……逮晋广武侯刘琨（中山魏昌人）护元帝渡江东，幽州刺史段匹碑（碑应为殚）推为盟主，共讨石勒，后为匹碑（碑应为碑）所害，子孙畏其暴，潜居江左。至唐礼部尚书刘禹锡。生惠。惠生永成，举进士，官参政。永成生爵。爵生政、敌、碑，兄弟三人，自中山避五季难，渡江东……（政）公留溧水之茅城。政公以前，世次遐邈，又经兵燹，谱系不传。”
今案：两文皆以刘禹锡为刘胜后裔情况，《世系》插入刘琨，但未交代刘琨与划禹锡是什么关系。《源流》说刘禹锡由中山寓居彭城， 《世系》说刘禹锡五世孙刘政等于五代时自中山渡江东。
《中山刘氏宗谱》的编者，面对这些分歧，不置可否，可见其心中无数，姑妄言之。必须指出，二文都不符合刘禹锡之家世、生平与后裔情况，逐一辨析如下：
（一）刘禹锡《子刘子自传》：“七代祖亮，事北朝为冀州刺史、散骑常侍，遇迁都洛阳，为北部都昌里人。”“坟墓在洛阳北山。”这一段话是真实可信的，只要对照《魏书》《周书》《隋书》，便可了解刘禹锡自述家世的真相。请看：
(1)《魏书》卷七下《高祖纪下》记载：太和十九年六月“丙辰，诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人”。北魏建国于公元386年正月，初称代国，至同年四月始改国号为魏。北魏由鲜卑族拓跋氏建立，显祖献文帝拓跋宏迁都洛阳，改姓元。
(2)《周书》卷四《明帝纪》记载：二年三月“庚申，诏日：
“三十六国，九十九姓，自魏氏南徙，皆称河南之民。”这是说，到周明帝宇文毓时，再下诏书，重申当初随北魏南迁的各族民众皆称河南人。
(3)《隋书》卷三十三《经籍志二》指出：“后魏迁洛，有八氏十姓，咸出帝族。又有三十六族，则诸国之从魏者；九十二姓，世为部落大人者，并为河南洛阳人。”
可见刘禹锡自述昀“七代祖亮”，“遇迁都洛阳，为北部都昌里人”，“坟墓在洛阳北山”，与以上三条资料相合，他是随着拓跋氏政权南迁的胡姓刘氏之后。
这与《子刘子自传》中“其先汉景帝贾夫人子胜，封中山王，谥日靖，子孙因封为中山人也”一段话，不是自相矛盾吗？
今案：东汉末年刘备自称中山靖王刘胜之后，已没有多少人相信。元胡三省注《资治通鉴》卷六十《汉纪》时，对此事就已指出：“然自祖父以上，世系不可考。”刘备自称刘胜之后尚有疑问，何况时代更晚的唐刘禹锡呢！
刘禹锡除了自称刘胜之后外，还自称刘向之后。他在《口兵戒》中说“它日读远祖中垒校尉书日：‘口者，兵也。’……繇是知吾祖之言为急。”刘向为中垒校尉（《汉书》卷三十六《楚元王传》）。刘禹锡称刘向为“远祖”，等于说自己是楚王刘交之后。刘禹锡究竟是汉高祖同父少弟刘交之后，还是汉景帝子刘胜之后？都是姑妄言之。唐代门第观念很重，假冒为名门之后者，何止刘禹锡一家，是不足为怪的。
（二）刘禹锡的七代祖刘亮，在北朝做官，与东晋政权无涉。
《中山刘氏宗谱》插入刘琨，纯属伪造。据《晋书》卷六十二《刘琨传》：“刘琨，字越石，中山魏昌人，汉中山靖王胜之后也。祖迈……父蕃……子群嗣。”段匹碑缢杀刘琨。“子姬四人俱被害”。
“石季龙灭辽西，群……没胡中……至冉闵败后，群遇害。”《中山刘氏宗谱》所云刘琨子孙“潜居江左”，于史无据，更与刘禹锡无涉。
（三）刘禹锡“家本荥上，籍占洛阳” （《汝州上后谢宰相状》），不住在中山。《中山刘氏宗谱》说他“由中山寓居彭城”，更不合。刘知几《史通·内篇》卷五《因习下》：“自世重高门，人轻寒族，竟以姓望所出，邑呈相矜。……爱及近古，其言多伪，至于碑颂所勒，茅土定名，虚引他邦，冒为己邑……姓卯金者成日彭城。”中山是刘禹锡的郡望，彭城是别人送给他的高帽子，他没有说过家于中山、寓居彭城的话。
（四）《子刘子自传》：“曾祖凯，官至博州刺史。祖键，由洛阳主簿察视行马外事，岁满，转殿中丞、侍御史，赠尚书祠部郎中。父讳绪，亦以儒学。天宝末，应进士。遂及大乱，举族东迁，以违患难，因为东诸侯所用。后为浙西从事，本府就加盐铁副使，遂转殿中，主务于埔桥。其后罢归浙右，至扬州，遇疾不讳。”刘绪由洛阳“东迁”到什么地方？刘禹锡晚年在《送裴处士应制举》诗中说：“忆得童年识君处，嘉禾驿后联墙住。垂钓斗得王余鱼，踏芳共登苏小墓。”查出嘉禾驿与苏小墓的所在地，王余鱼的出产地，就找到了刘绪“东迁”后的寓居之处。请看：
(1)《通典》卷一八二《州郡·古扬州下·吴郡（苏州）·嘉兴县》：“吴时，有嘉禾生。”
(2)《六臣注文选》卷五左思《吴都赋》：“双则比目，片则王余。”刘逵注：“吴都者，苏州是也。”
(3)陆广微《吴地记》：“嘉兴县……前有晋妓钱唐苏小小墓。”
可见嘉禾驿、苏小小墓在苏州，王余鱼是苏州特产。唐嘉兴县属苏州。刘绪由洛阳“东迁”于苏州嘉兴县（今浙江省）。刘禹锡在嘉兴-带长大，所以自称“少为江南客”（《金陵五题并引》）。《中山刘氏宗谱》说刘禹锡“由中山寓居彭城”，与其家世、生平皆不合。
（五）刘禹锡《名子说》：“今余名尔：长子日咸允，字信臣；次日同真，字敬臣。”柳宗元有《殷贤戏批书后寄刘连州并示盂嵛二童》诗，白居易《刘白唱和集解》云：“仍写二本……一授梦得小儿嵛郎”。对照起来看，成允乳名孟郎，同真乳名嵛郎。范摅《云溪友议》卷中《申山诲》云“因诫子弟咸元【允】、承雍等4云云。可见刘禹锡之子之名为咸允、同虞、承雍。《中山刘氏宗谱》所云刘禹锡子刘惠……五世孙刘政等“自中山避五季难，渡江东”，皆与刘禹锡不合，纯属冒认。
清镇江柳氏修谱，曾批评世俗冒认祖宗之陋习。《京江柳氏宗谱》载柳可荫所撰《序》云：“有经乱离而失其谱系者，则择一前代爵隆誉重之人，而冒认以为后。”《中山刘氏宗谱》冒认为刘禹锡之后，在《中山源流记略》《中山刘氏重修族谱世系》二文中强调“世次遐邈”、“谱系不传”，就是镇江柳氏所批评的那种情况。（卞孝萱）
