原标题：《此刻，让美好发生》：美从哪里寻
文/芨芨草
说实话，看这本书名的时候，我以为是一本散文集，或者是诗集，就是没有想到里面是如此专业性的文章，让人有点意外“惊喜”的感觉。
不过，专业的东西有专业的好处。作者宗白华先生是美学大师，平时能够读到他的文章不多，所以有这个机会认真读一读，也还是不错的。
美学大师，自然讲究“美”，于是开卷的第一篇，我就读到了《美从哪里寻》。美从哪里寻？哪里又有美？我总结了三个观点。
★从自然处寻
宗先生认为，美首先来自于自然界，因为自然界的一切是我们的眼睛最直观的对象。在文中，宗先生举了梅花为例子，并引用了前人的一首诗：尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
梅花开在深冬。在漫天白雪的冬天里，它的白，它的红，是世界上最美的风景。深冬，也是最接近春天的，所以梅花是冬天与春天之间的使者。以梅花为代表的自然界中的一切花草树木，一切美的存在，都需要我们用眼睛去寻觅。
自然界美的存在，并不以我们的眼光而改变。我们的眼光，只是按照自己的意念去控制，所以自然界美的事物，在我们的眼中，就有不同的概念。比如说，矿石商人只看到了矿石的价值，而艺术家则能看到它的艺术价值和美的存在。
所以，一切美的根源都来自于大自然中，只不过需要我们用眼睛、用心灵去发现。
★从艺术处寻
都说艺术来源于生活。因为有大自然的美、生活中的美，才能构成艺术的创造。宗先生列举了诗的艺术和美的关系。
“侬家家住两湖东，十二珠帘夕照红。今日忽从江上望，始知家在画图中。”在这首诗中，就是从自然界的美，到艺术美的上升。从诗里，我们能看到美的存在：自己的家住在两个湖的东面，每天都能看到夕阳西照，可是自己并不知道。等到有一天在远距离看，才发现，原来自己的家，也美得如同画一样。
如果没有诗的体现，我们要发现这些美景，只能自己现场去看去体会，但是我们通过读诗，就能从中发现美的存在。这就是一种艺术手段。
从这一点上，我赞同宗先生的看法。我喜欢读唐诗宋词，就是喜欢这些诗词中的美感。特别是作者的遣词用字，都让人特别的享受。还记得那句“春风又绿江南岸”么？一个“绿”字，把江南的美景，把春天的气息一下子全展现出来，让人为之叹服。
所以说，艺术来源于生活，又高于生活。艺术家通过艺术，对美进行了加工和创造，让美得到进一步的升华。这也是我们从艺术品里所能感受到的。
★从人心处寻
人不单要有一双发现美的眼睛，更要有一颗能盛藏美的心灵。虽然自然界中的美不因我们的眼光而改变，但人心的美丑，也能决定眼光的美丑。当人的心是美的时候，他通过眼睛所看到的一切，就是美的；相反，人心是丑的，他眼睛所看的，也会是丑的。一颗丑的心灵，必然看不到大自然的美，还有艺术的美，因为，他的心是阴暗的，是丑陋的，是美的相反面。
罗曼·罗兰说：要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。
这也就是说，只有心灵拥有美，才能通过眼睛看到美，通过行为传播美。人心有美，自然界就有美，艺术也就有美。自然界的美虽然不因个人的眼光而改变，但心灵的美或丑，却会影响人对于自然界的美或者艺术美的判断和决定。
美的东西，总是受人欢迎的。对于美的寻求，人们也从未放弃过。读宗白华先生的《此刻，让美好发生》，去了解“美从哪里寻”，去享受“美”给我们带来的愉悦，也是一件快乐的事情！
