原标题:《此刻,让美好发生》:美从哪里寻
文/芨芨草
说实话,看这本书名的时候,我以为是一本散文集,或者是诗集,就是没有想到里面是如此专业性的文章,让人有点意外“惊喜”的感觉。
不过,专业的东西有专业的好处。作者宗白华先生是美学大师,平时能够读到他的文章不多,所以有这个机会认真读一读,也还是不错的。
美学大师,自然讲究“美”,于是开卷的第一篇,我就读到了《美从哪里寻》。美从哪里寻?哪里又有美?我总结了三个观点。
★从自然处寻
宗先生认为,美首先来自于自然界,因为自然界的一切是我们的眼睛最直观的对象。在文中,宗先生举了梅花为例子,并引用了前人的一首诗:尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。
梅花开在深冬。在漫天白雪的冬天里,它的白,它的红,是世界上最美的风景。深冬,也是最接近春天的,所以梅花是冬天与春天之间的使者。以梅花为代表的自然界中的一切花草树木,一切美的存在,都需要我们用眼睛去寻觅。
自然界美的存在,并不以我们的眼光而改变。我们的眼光,只是按照自己的意念去控制,所以自然界美的事物,在我们的眼中,就有不同的概念。比如说,矿石商人只看到了矿石的价值,而艺术家则能看到它的艺术价值和美的存在。
所以,一切美的根源都来自于大自然中,只不过需要我们用眼睛、用心灵去发现。
★从艺术处寻
都说艺术来源于生活。因为有大自然的美、生活中的美,才能构成艺术的创造。宗先生列举了诗的艺术和美的关系。
“侬家家住两湖东,十二珠帘夕照红。今日忽从江上望,始知家在画图中。”在这首诗中,就是从自然界的美,到艺术美的上升。从诗里,我们能看到美的存在:自己的家住在两个湖的东面,每天都能看到夕阳西照,可是自己并不知道。等到有一天在远距离看,才发现,原来自己的家,也美得如同画一样。
如果没有诗的体现,我们要发现这些美景,只能自己现场去看去体会,但是我们通过读诗,就能从中发现美的存在。这就是一种艺术手段。
从这一点上,我赞同宗先生的看法。我喜欢读唐诗宋词,就是喜欢这些诗词中的美感。特别是作者的遣词用字,都让人特别的享受。还记得那句“春风又绿江南岸”么?一个“绿”字,把江南的美景,把春天的气息一下子全展现出来,让人为之叹服。
所以说,艺术来源于生活,又高于生活。艺术家通过艺术,对美进行了加工和创造,让美得到进一步的升华。这也是我们从艺术品里所能感受到的。
★从人心处寻
人不单要有一双发现美的眼睛,更要有一颗能盛藏美的心灵。虽然自然界中的美不因我们的眼光而改变,但人心的美丑,也能决定眼光的美丑。当人的心是美的时候,他通过眼睛所看到的一切,就是美的;相反,人心是丑的,他眼睛所看的,也会是丑的。一颗丑的心灵,必然看不到大自然的美,还有艺术的美,因为,他的心是阴暗的,是丑陋的,是美的相反面。
罗曼·罗兰说:要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光。
这也就是说,只有心灵拥有美,才能通过眼睛看到美,通过行为传播美。人心有美,自然界就有美,艺术也就有美。自然界的美虽然不因个人的眼光而改变,但心灵的美或丑,却会影响人对于自然界的美或者艺术美的判断和决定。
美的东西,总是受人欢迎的。对于美的寻求,人们也从未放弃过。读宗白华先生的《此刻,让美好发生》,去了解“美从哪里寻”,去享受“美”给我们带来的愉悦,也是一件快乐的事情!