菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。这首诗是什么意思？ 佛祖在菩提树下顿悟 菩提本无树

菩提本无树，可是佛祖当年又在菩提树下才得到大悟，这怎么理解？ “菩提”是智慧；佛祖在“毕钵罗树”下顿悟，所以后人将“毕钵罗树”称为“菩提树”。这是因为“毕钵罗树”与佛有缘；如果佛祖不在“毕钵罗树”下参禅，那么“毕钵罗树”就不会是“菩提树”。佛祖在哪里顿悟，哪里就是“菩提”。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。这首诗是什么意思？ 背景菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。这首著名的佛门揭语，乃佛教禅宗六祖慧能所做。说起慧能，就不得不提起另外一位神人，这位神人就是神秀。话说禅宗五祖弘忍，这位老兄的五祖称号，当然是后人给封滴。弘忍老兄收了众多弟子，其中比较著名的弟子就是神秀同志。这位神秀同志，那管理能力，简直是杠杠的，弘忍老兄非常满意。一天，弘忍老兄想将他的衣钵传给弟子，可弟子众多，谁能最大限度的弘法呢？算了，出个题目考考吧。因此，就对众弟子说：“都说说你们悟出来什么了，谁说得好，谁就是掌门”。神秀同志当仁不让，马上作出一揭：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。其他众弟子齐齐鼓掌。当时，还是毛毛兵的慧能同志，也作出一揭：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。弘忍老兄一听，心中一惊，表面故意不露声色，面无表情，什么也没说。当天晚上，弘忍老兄找到慧能同志，传其衣钵，并嘱咐：连夜下山，能跑多块跑多快，能跑多远跑多远。实际上，弘忍老兄是担心神秀同志势大，加害于慧能同志。那么，为什么弘忍老兄仅凭神秀同志与慧能同志的揭语，就马上决定要传位于慧能同志呢？菩提本无树，明镜亦非台菩提，实际上是。你觉得，佛祖在菩提树下顿悟出了什么？ 我未成佛，本不该妄测，但权当作为一份考卷，待圣者测评吧！第一悟，悟有为的身心皆苦，不可依恃。乐境不长久，无常梦中人。第二悟，悟无所得！因无所得，故遇一切境皆无所挂碍，无挂碍故，心得解脱。第三悟，悟佛法本具，众生本具佛性，人人都可成佛，皆因一念无明，妄生颠倒，从而流浪生死！决心回头者，身心解脱。第四悟，慈悲为本，众生无边誓愿度，自私自私者，自取缠扰。我相重者，永劫不得成就！人如繁星，不可独明。众星皆明，天地清明。在觉悟的前提下，在外形上把自己与众生完全融合一体者，方可在成佛路上如鱼得水，身心易解脱。第五悟，悟心为本，苦行无益。以觉为师，事半功倍。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。这首诗是什么意思？ 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃觉悟不分场合，随时悟，随时定。心如明镜也不是台，本来就啥也没有，只要悟了，心里透了，清了，哪里还会惹得尘埃！人生在世，无非就是心境的历练！只是每个人看法不同，角度不同。所呈现出的景象也不同！佛教化众生，应行善，积德。因行善以致心境不缺，每日日行一善，慢慢积累，让心境趋于圆满，从而悟得本真！道家因势利导，教人向善，遵守孝道。也是让心境圆满，得而悟得本真！人生有四大境界：入微之境、掌控之境、融合之境、悟真之境人过五十，看待事物非常清明，经常会看清事物的本质，为何？因为心境已趋于圆满，只是受文化水平的影响，而说不出来，会用生活中的一切事物来比较，只是想把悟到的东西表达出来！但万法又讲究个“缘”字，若能有所悟，则缘已到！若无所悟，讲的再多，也是废话！“心”为一切法，“心”是佛，是魔，是道，是本真！万事由心起，万事由心灭！以上是个人观点，欢迎点赞！交流！菩提本无树，可是佛祖当年又在菩提树下才得到大悟，这怎么理解？ “菩提”是智慧；佛祖在“毕钵罗树”下顿悟，所以后人将“毕钵罗树”称为“菩提树”。这是因为“毕钵罗树”与佛有缘；如果佛祖不在“毕钵罗树”下参禅，那么“毕钵罗树”就。

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