我和净慧长老的禅茶 作诗及写对联的讲究有哪些？

作诗及写对联的讲究有哪些？ 谢谢邀请我不会作诗及写对联的讲究有哪些？ 对联有五个特点，也是上下联必须严格遵守的五点要求，一是字数相等，二是句法(结构)相同，三是词性相对(数词对数词，名词对名词，动词对动词…)，四是平仄相反，五是内容相关(上下联是一个主题。符合这五点，就是好对联！很遗憾，很多人写对联，很容易在二三四点上出问题。要提高拟制水平就必须多看多评多学优秀对联，多议多改有问题的对联，通过学习实践提高拟制能力！作诗及写对联的讲究有哪些？ 这个问题比较多，一句二句难说清楚，但你可根据平仄去判断吧？对作诗那讲究更多。主要靠自己的思维能力和社会生活中的点点滴滴。对句和作诗千万不要无中生有。生硬接对。作诗及写对联的讲究有哪些？ 诚邀！其实我也是在学习过程中，作诗是一种情感释放的方式，通过想象，比喻，排比，采用独特的观察和思考，用语言来组成有色彩的句子，给人以优美的，像乐曲一样的感受和奇妙的体验等等。对联讲究对仗，在春节或开业等大事的时候，贴上几副对联，是一种美好祝愿和祝贺，大都是吉利的话语！不知你是否满意，谢谢！点此查看图片折叠原因舒曼的个人履历 1999年10月，亲自策划和组织了河北省第一届金秋茶会。从2000年至今，舒曼共亲自策划和组织了连续十届河北省金秋茶会。其影响不仅在河北省各个地市县引起了轰动，还辐射全国和海外，赢得了良好的口碑。其中两次开启了跨地区（唐山、邯郸）举办茶文化活动之先河。每次活动，从筹资、组织、撰写文案到新闻稿发布等，一个人不辞劳苦地完成常人难以想象的工作量。使并不产茶的燕赵大地荡漾起了中国茶的清风。2001年，在河北省还没有开展国家茶艺师考评工作的前提下，舒曼特邀江西省考评组来到河北，亲自组织了河北省境内首次国家茶艺师职业技术考评，满足了河北省茶艺师不出门而能考级的愿望。2004年11月，经舒曼上下奔波，自己搭了不少钱，跑断了腿，终于在河北省民政厅注册了“河北省茶文化学会”。期间，有关学会的章程、准备成立大会文案和所有发言稿以及新闻稿均由他一人完成。从此，星罗棋布，遍及全省诸多城市的茶艺馆如春日的鲜花，连成一片，成为燕赵文化别具魅力的一朵齐葩；从此背负着众多爱茶人的希望，高扬着一面一面燕赵及中国茶文化的旗帜。2005年5月25日，舒曼亲赴邢台说服“三剑茶艺馆”在牛城邢台举办了“首届牛城茶文化交流大会”。并亲自邀请全国各地茶文化。破山海明的证道历程 破山海明，俗姓蹇，名栋宇。1597年生，原籍大竹县双拱桥，晚年流寓梁山，梁山双桂堂禅院创始人。卒于1666年，终年69岁。《破山年谱》说破山四岁时“形貌端正，七处平满，只是终日不语”，从双桂堂保存的破山画像观察，这个形容是非常恰当的。据说他七岁还不能讲话，显然天性奇异而晚熟，嘉兴藏本《破山和尚塔铭》中，巴县刘道开也说他“生含异质，幼挺奇标”，丈雪醉所撰的《破山行状》也说他“舒毫挺秀，天资过人”，显然破山秉赋异常，为大家所公认。有一天，他听到隔壁的佛教居士在家里诵《金刚经》，到“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”时，竟开口跟随念诵起来。本来以为是哑巴的孩子，倒是听到《金刚经》而开口说话，是有点不可思议了。后来传说他是昭觉圆悟克勤禅师的转世，当然有可能是弟子们为了表达对禅师的思念之情，及永恒怀念这位伟大而崇高的精神领袖所作的溢美之词。破山八岁时，象其他少年子弟一样，被送入乡校接受传统蒙学教育。在学校里，这位资质愚钝而秉性异常的孩子，令父母操尽了心，老师教他临摹书法（即描红），他却交出一篇写满“上”字的作业，令先生大为光火。虽严加训导，破山却是屡教不改。破山生平第一次接触到佛教。“一杯”的典故 赵州和尚一句“吃茶去”。红楼梦>；妙玉：一杯为品，二杯为饮…佛学研究网湖北讯：2007年8月13日，《中国禅学》主编、陕西师范大学佛教所所长、博士生导师吴言生教授，在湖北黄梅四祖禅寺，为第四届“禅文化夏令营”的二百余名学员作“一杯茶中的禅”讲座。讲座分“茶的品位”、“茶的寿命”、“茶的心情”、“茶的精神”、“茶的境界“、“茶的典故”、“茶的机锋”、“茶的禅味”八个部分，多方位、多视角地品味了茶禅三昧。吴教授在讲座中指出，酒代表着醉乡，茶代表着醒乡，从酒乡到醒乡，就是从烦恼的人生到觉悟的人生，从迷惘的人生到清醒的人生。关于茶的品位，吴教授指出，茶的品位是“草木之中有一人”，“人非有品不能闲”；关于茶的寿命，吴教授介绍了中国人所关心的喜寿、米寿、茶寿；关于茶的精神，吴教授分别介绍了“精勤俭德”、“正清和雅”和“和敬清寂”等几种代表性的观点及其内涵；关于茶的机锋，吴教授介绍了一杯茶之中或有禅或无禅的奥妙，分析了“饮茶时饮茶”和“终日饮茶不沾一滴水”两者的内涵及其相辅相成的关系；关于茶禅一味，吴教授指出，茶禅一味表现在外在环境的清净、内在环境的清净、清净心的涵养、本心本性的回归等几个方面，并。

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