三十六计的最后一计是那一计？ 第三十六计 じoveご蘋灬 10级 2008-08-25 回答 第三十六计 走为上策 指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、。
三十六计都是谁用的？ 三十六计为何时何人所撰已难确考，但采用的人有很多，比如个朝代军事家、孙武、吴起、尉缭等。《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代汉族军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是汉民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济？公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳.”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策.此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计.”.及明末清初，引用此语的人更多.于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》.但此书为何时何人所撰已难确考。原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计.前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计.每套各包含六计，总共三十六计.其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素.解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句.全书。
三十六计，走为上策 第三十六计 走为上全师避敌①.左次无咎，未失常也②.①全师避敌：全军退却，避开强敌.②左次无咎，未失常也：语出《易经·师》卦（卦名解释见前二十六计注）.本卦六四，《象》辞：“左次无咎，未失常也.”是说军队在左边扎营，没有危险，（因为扎营或左边或右边，要依时情而定）并没有违背行军常道.古人按语说：敌势全胜，我不能战，则：必降；必和；必走.降则全败，和则半败，走则未败.未败者，胜之转机也.如宋毕再遇与金人对垒，度金兵至者日众，难与争锋.—夕拔营去，留旗帜于营，豫缚生羊悬之，置其前二足于鼓上，羊不堪悬，则足击鼓有声.金人不觉为空营，相持数日，乃觉，欲追之，则已远矣（《战略考·南宋》）.可谓善走者矣。敌方已占优势，我方不能战胜它，为了避免与敌人决战，只有三条出路：投降，讲和，撤退.三者相比，投降是彻底失败，讲和也是一半失败，而撤退不能算失败.撤退，可以转败为胜.当然，撤退决不是消极逃跑，撤退的目的是避免与敌主力决战.主动撤退还可以诱敌，调动敌人，制造有利的战机.总之退是为进.何时走？怎样走？这里要随机应变，学问大得很.按语中讲的毕再通用缚羊击鼓蒙蔽金人，从容撤走的故事，就显出毕再遇运用“走为上计”的高超本领.走为上，指敌我力量悬殊的不利形势下，采取有。
