朋党论作者观点的历史意义和现实意义 朋党论》是北宋著名文学家欧阳修在1044年（庆历四年）向宋仁宗上的一篇奏章，被评为是欧阳修最好的文章之一，也是“文起八代之衰”的古文运动中最好的文章之一；在汉语言文学传世的政论散文中，也是最好的文章之一.该文实践了欧阳修“事信、意新、理通、语工”的理论主张
欧阳修《朋党论》 朋党论 开放分类：文学作者简介欧阳修(1007～1072年)北宋时期政治家、文学家、散文家，和诗人.唐宋古文八大家之一.字永叔，号醉翁，晚号六一居士（客有问曰：“六一，何谓也？居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金.
欧阳修的《朋党论》在当代有哪些借鉴意义 《朋党论》是欧阳修最好的文章之一，也是汉语文学传世的政论散文中最好的文章之一。庆历三年（1043），韩琦、范仲淹、富弼等执政，欧阳修、余靖等出任谏官，这时开始实行一些政治改革。吕夷简虽然被免职罢相，但他在朝廷内部还有很大势力，为了反对改革，以夏竦为首的一伙保守派就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。欧阳修当时担任谏官，就在庆历四年（1044）向宋仁宗上了一篇奏章，叫《朋党论》，给夏竦等以坚决的回击。《朋党论》这篇著名的政论文，在革新派与保守派的斗争中，同样是很有战斗意义的。《朋党论》是一篇驳论文，全文共分五段。第一段，起笔不凡，开篇提出“朋党之说，自古有之”的观点。对于小人用来陷人以罪，大家为之谈虎色变的“朋党之说”，作者不回避，不辩白，而是明确地承认朋党之有，这样便夺取了政敌手中的武器，使自己立于不败之地。在这一段里，作者理直气壮地揭示了全文的主旨，它包含三个方面的内容：一、朋党之说，自古有之；朋党有君子与小人之别；人君要善于辨明他们的性质，是君子，还是小人。针对封建社会中，大臣结为朋党，一般为统治者所忌的情景，欧阳修以朋党自古有之，出人意料地肯定朋党存在的客观合理性，从而顺利地提出了。
