没有执着心 没有了执着心活着还有什么意思

菩萨没有分别心，执著心，为什么还会渡众 菩萨救度众生时无分别心 众生一律平等无差别 故三恶道皆有菩萨救度菩萨对世间一切事物皆不执着 因菩萨无贪-嗔-痴三毒所扰菩萨证地前皆发大宏愿救度众生 不发救度众生宏愿的为小乘罗汉阿罗汉没有执著，但还有分别，分别还是意识（六识心）的作用，为什么说他断了俱生我执，已经破了第六识呢？ 阿罗汉并非没有执著，阿罗汉执着有生死可了，烦恼可断，涅盘可证，不知生死涅盘等空花。佛在楞伽经中说：一切无涅盘.无有涅盘佛.无有佛涅盘。阿罗汉的确是断第六、第七识，而不是转第六、第七识为妙观察智、平等性智，同时阿赖耶识还有习气种子。佛是无上正等正觉，已经觉行圆满，福慧两足尊（一般来讲阿罗汉不度众生，不修福报，故有“罗汉托空钵”之说）。元音老人：我们有两个大执著：一个是我执，执著有我这个人；另一个是法执，认为有法可得、有道可修、有生死可了、有涅盘可证。由于有这二执，则有两种生死。执了人我，有我这个人，就有分段生死。执了法我，有法可得，就有变易生死。如果二执都除尽了，烦恼就都没了，两种生死也都净尽了，‘有漏’尽绝了，就叫做漏尽通。没有什么是永远，也没有什么需要过于执着，心坦然，则光阴安暖心中有美文隔着岁月的云烟，我们都在经历着，等待着，遗忘着，生活就是一个学习的过程，学习理解，学会宽容，学会与生活握手言和，最终改变的是自己，人生就是一个懂得的过程，默默的承受，暗自坚强，最经学会了拿得起放得下，踏上了重新开始的路，人生仅一程山水换一份懂得，没有什么是永远，也没有什么需要过于执着，心坦然，则光阴安暖。钱钟书说：洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。人到中年，终于看清了时间，读懂了生命。人生起起落落，有多少事我们能够主宰呢，不如顺其自然，总起风的晨，总有绚烂的黄昏，也总有雨露滋润花事，一切皆是定数，生活其实不需要太多，你若只是一味的捡拾，而不懂得舍弃，人生便会负累，学会放下，难得一份轻松自在。人生是一个不断历练的过程。只有失败的事情，没有失败的人生。人生也是一个不断失败，且又不断前进的过程。失败，增长的是智慧；挫折，磨练的是意志。无论任何事情，只要坚持到最后，最终会赢得胜利。生命不止，岁月不息。人生需要一个百折不挠的精神。生活。什么是执着心和分别心？何谓放下？ 执着这是世俗人所理解的执着，真正的执着是取于相，不执着是不取于相，也就是说你撞南墙的时候不取于相，也就是不执着，你取于不撞南墙的相了，那不撞也是执着，取于相是什么意思呢，这个意思是说不出来的，这个明白了自然心领神会，就像老师讲的，放下就是提起，提起就是放下，是一不是二。绝对一点来讲，就比如天下的事没有一个是错的，只是做事的人是错的，人的心术不正，做同样的事做出来结果却是邪门歪道明知没有结果放不下执着，回忆没我才好过是什么歌？ 错的时间遇见对的你 混音：吉松浩 录音室：YCmusic 制作人：郑亦辰 谢谢你曾爱我 放弃你也没错 拥有过我从没后悔过 请你不要难过 爱过你值得 就算结局没有我 承诺说的太多 。如何理解：一切都不执着就是觉知之心，是不对的。 一切都不执著的就是觉知之心 是不对。第一两个不是一个概念，不执著是减少了贪欲，或者贪消失，贪分为 欲界贪 色界贪 无色界贪，如果你只断了欲界贪 也得不了解脱，第二觉知之心 也可以说算是佛心，不执著和觉知是包容的情况，觉知的心包括一切都不执著，但是不执著不一定有觉知的心。满意望采纳心无所往，无得失心，无执著心，无分别心是什么意思 心里没有什么向往，没有得失之心，没有执着之心，没有分别之心，总的来说就是心灵平静，淡泊，不在乎成败得失。我没有那么执着我也没有那么一颗执着的心是什么意思 说明这个人，或者说“我”不是一个钻牛角尖的人，也说明这个人在感情上不会对旧情恋恋不忘。是一个拿得起放得下的人。