境由心生一切唯心所造 一切唯心造万法由心生何解？

一切唯心造万法由心生 佛法中所说的\"心\"不是现代一般意义上大家所理解的心。当前大家对心的理解上，有的误认为是“心脏”，有的误认为一般人的“思维”，而未能彻底明了心究竟是什么，有什么作用！禅宗的开悟首要就是要“明心见性”—心无相，但妙用无穷，真空妙有！佛说“六道众生皆有佛性”，六道已经不仅仅指的是人，还包括天人、阿修罗、恶鬼、畜牲、地狱中的众生，其中众多有情众生具有神通，而神通只不过是“心性”的妙用而已！惟有真正“明心见性”，方能彻底明白“一切唯心造”！关于“万法由心生”，佛说六道众生就是因为“心”的“贪嗔痴慢疑”蒙蔽了原有的佛性，才生出种种烦恼，做出众众业，因此“佛说一切法，皆为一切心。若无一切心，便无一切法！元音老人在《心经抉隐》中说：佛教一切法门都是做心地功夫，无不从制心上下手。净土宗念佛法门，用佛号抓住这个心，让这个心不着相，入于空净。禅宗参话头，起疑情，把妄心隔断，而自然空净。密宗法门用身口意三密与佛、菩萨相应而转换这个心。都是由染转净，由妄转真，直到心地真空净了，自然证到无相的实相，而得大自在、大受用。我们用功要明白这个道理，把世事看透、看破，一切都不可得。放下一切，而证初心悟道。更进一步，在事境上。一切唯心造什么意思 一切唯心造：谓一切的物境，均由吾人的心念所感得，作恶行善，皆由心为主宰，善恶的报应，也就是由于心的主宰造业，所感得的业果。渊源：在华严经上说：‘若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。一切道理，都是唯心所现。三世一切佛，也是唯心所现。总而言之，一切的一切，都是唯心造。人能造天堂，人能造地狱；行十善便是造天堂，行十恶便是造地狱。心又能造人、造修罗、造畜生、造饿鬼。人的心就是这样微妙，千变万化不离一念，故曰‘一切唯心造’。应当注意这里的“唯心”一词是古今异义，并非现代哲学所说的唯心主义。“唯心”一词在这里重点强调了人对事物的分析和主观想象，而不是意识先于物质的理论。1、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。 的意思是什么 人不要把外物看的太重，学会取舍，烦恼自然就会减少，但生活中的烦恼没有是不可能的，因为有了烦恼，才构成了人生