怎么理解,相由心生,境由心造.. 比如说,你想修造一座房子,首先构思,画图,这个房子的“相”就形成了!房子修成,装修竣工时,这个“境”就呈现在眼前了!这是什么,首先要有想,想是由心想,有心,有行,相境,就有了!中国哲学思想里有心学,那“心”是什么,和西方的唯心主义有什么不同? 有问题,上知乎。知乎,可信赖的问答社区,以让每个人高效获得可信赖的解答为使命。知乎凭借认真、专业和友善的社区氛围,结构化、易获得的优质内容,基于问答的内容生产。(转)相由心生 境随心转是什么意思? 1、相由心生相由心生是指一个人看到的事物,或者对事物的理解、解释、观感,由他的内心决定。此处“相”指的是物相,世间万物的表现形式。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界,世界就是什么颜色的。当你心情愉悦时,世界就是明亮的,当你失意悲伤时,世界就是灰暗的。此句源自于《无常经》,佛曰:世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事.“命由己造,相由心生,境随心转,有容乃大”。意思是世界上的事物并没有形态,形态只不是自己的内心使然,可以看到的东西并不是它的本质属性,可以感受到的事物实际上并不是它所表现的那样。一切事物都是虚幻的,感到存在那是人内心产生的障碍,怀着这样庸俗的内心看世界,就会觉得到处都是地狱。只有超越到世界之外,才称得上达到的忘我的境界.我本身就是世界,世界也就是我。2、境随心转意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。词义:此处的境,不单指环境,更指境遇。出自:《华严经》佛语有:“相由心生,境由心转,心系诸佛,珠可助道。又说:“境随心转则悦,心随境转则烦。“应观法界性,万物唯心造。更有“即心是佛”这一禅语。佛教的世界观是唯心的还是唯物的? 见到这个问题,我顿时有些紧张了,赶紧占个位子。请研究哲学的朋友们务必先了解一下佛教再发表意见。以下…为什么说“万物唯心造”? 万法唯识,三界唯心。可以说这是佛法里面最为有名的句子。我们现在用分别心来了解,这也有功德。但是真正悟到了唯心的道理,这是一个入道的标志。《宗镜录》云:若不悟唯心之旨,如千人排门,无一得出。若悟唯心之旨,则千门自辟,道不用求而顿现。这是什么意思呢?就像一个大剧院,里面起大火,千余人大家争向相外面逃命,但是大家挤在门口,一个都跑不出去。这比喻大家都想学佛修行,但是没有悟到唯心的道理,这个状态就像如此。我们在现实中会看到,不学佛还好,学了佛烦恼反而更加大了。反过来,如果悟道这个唯心的道理,佛所说到84,000法门,一切法门都向你敞开大门,一看都是修行的妙法。学佛法是能够开智慧的,修行佛法是需要智慧的,有了智慧就能善巧修行。佛虽然说了84,000法门,但是我们能够悟到唯心智慧就能大总持一切法。我们现在看到西方的文化,所用的是意识心,在佛法看来这是虚妄的。科学虽然能够观察客观世界是幻化的,西方的文化不能观察,我们的思维亦是幻化的。所以,唯心不是指唯妄心,是指唯真心。我们凡夫用唯妄心思维,我们看到西方的哲学、科学就是这样,他们强调客观唯物主义,但是他们随着思维的进程,唉,发现又到了唯心主义的阶段,所以我们看到。
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