日本佛教顺世外道 顺世外道的流派产生

历史上，真实的唐玄奘西行取经途中经历了哪些磨难？ 在《西游记》里大家对唐僧的印象是可是历史上真实的玄奘同学是单挑八十一难一人徒步5万里扛回真经的真·硬汉今天朕就来为你们八一下真实的唐僧到底有多叼！玄奘原名陈祎是隋末唐初的一个落魄官二代虽然世道兵荒马乱他还是凭借颜值才华找到了钱多事少离家近的好工作和尚果深嘉其志，又贤其器貌，故特而取之《唐京师大慈恩寺释玄奘传》可玄奘为什么要抛下这安稳生活去取经？要知道真实的取经之路长达5万里包括沙漠戈壁以及各种危险的西域国家张骞带足了人马粮食花了13年才走到终点只剩下2人原因是什么呢？其实是为了对答案佛经由印度传入中国可是由于翻译的不同导致佛教在中国很多版本于是为了寻找真正的答案玄奘踏上了他的取经之路西游记其实是一部穷游记和西游记里唐僧出发有皇帝大佬给钱赞助不同真实的玄奘其实就是个穷游er还是偷渡客的那种大唐实行禁边政策，严禁出国玄奘这个偷渡客只能混在难民里一个背包一匹马靠才华蹭吃蹭喝睡沙发走到玉门关不过顺利偷渡出国境之后的旅程才是真正的地狱模式贝尔的荒野求生简直弱爆了好么！一个人穿越无人区的沙漠戈壁换现在GPS全副武装都未必能成功穿越长八百里，古曰沙河目无飞鸟，下无走兽。什么是外道？ 什么是外道外道，其实是相对于内道而言的。佛教对于其他教门而称自教之教法为内道。佛教一般以“诸行无常、诸法无我、涅盘寂静”等三法印为内外二道之分域。其实，外道这个词最初并没有贬义的含义，它的本来意思是异教师、异教徒。所以，我们完全有理由把儒教、基督教等等其它教法、哲学思想、哲学思想的流派，称为外道。并且没有任何贬义的意思。把外道、内道的原初意思厘清后，误会也就能够解除。相应地，佛教的经典被称为“内典”，佛教教外之哲学、思想、文化、宗教之经典被称为“外典”。再次强调，内与外最初绝没有褒义或贬义的意思。佛教传到我们这里后，外道一词的涵义逐渐发生了变化，增加了“异见”、“邪说之义”，外道遂成为侮蔑排斥之贬称，意为真理以外之邪法者。但外道一词的原始含义，是异教师、异教徒，可是没有贬义的含义的。我为什么说是佛法传到我们这里，“外道”一次逐渐获得了贬义的含义呢？下面是《摩诃止观卷十上》（大四六·一三二中）：“邪人不同又为三：一、佛法外外道，二、附佛法外道，三、学佛法成外道。在此，已经开始把外道称为“邪人”了。“佛法外外道”指佛法以外之教，或其信奉者。“附佛法外道”，指依附于佛法而立错误思想。佛教中的轮回是什么意思 轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。佛教其认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道。顺世外道的流派产生 此类唯物论快乐主义，于古印度吠陀、梵书、奥义书之时代即已萌芽。在当时，崇奉此类主张者，被称为‘迦尔瓦卡（梵ca^rva^ka）之徒’。至于何时始蔚成一大思想流派，则迄今已不可考，仅知约与佛陀同时代或于佛陀之前。或谓梵名 Loka^yata Ca^rva^ka（路伽耶迦尔瓦卡）即其教祖之名。此教派并无经典流传后世，今所知有关此派之思想主张大多散见于佛教或当代其他学派之典籍，如长阿含卷十七沙门果经所载之‘阿夷陀翅舍钦婆罗’、大毗婆沙论卷二○所载之‘不兰迦叶’均为顺世外道之典型。据慈恩寺三藏法师传卷四载，玄奘西游天竺，寓止摩揭陀国那烂陀寺时，曾有顺世外道前来论难，可知在七世纪时，该教派之思想风潮犹盛行不衰。此外，于法华经卷五安乐行品记载诸外道梵志尼犍子之类时，举出‘路伽耶陀、逆路伽耶陀’之名，智顗大师之法华文句卷八下加以阐释。盖逆路伽耶陀又称左顺世外道，系顺世外道之分派，意指自顺世外道而陷于左道者。[入楞伽经卷六卢伽耶陀品、大乘广百论释论卷二、卷三、成唯识论卷一、成唯识论述记卷一末、慧琳音义卷十五]

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