耶稣在马可福音16：16说：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。得救和定罪是分别指什么？ 圣经中关于得救有三种说法：1、已经得救（弗2：5/8你们得救是本乎恩，这是指借着耶稣流出宝血，付出罪的代价，使我们从原罪当中脱离出来，即从律法的定罪当中脱离出来）；2。
圣经中关于受洗的经文在哪里？章节 受洗一词在基督教2113经典的《新旧约全书》即《圣5261经》中的马4102可福音16章16节中出现：信而1653受洗的必然得救，不信的必被定罪。受洗的洗礼有点水礼和浸礼两种，前者是点水在手上并在额头划十字，后者则是全身浸没在池中。但大多数教派都强调洗礼是作为向基督表决心愿意受洗归主的表示。按教会的通常观点，点水礼和浸礼的效果并无差别，不存在哪个正确哪个错误，也不存在哪个的效果更好哪个的效果更差。扩展资料：受洗的含义：基督徒一般都要接受洗礼。洗礼是用水行的礼，表明信靠耶稣的宝血，洗去一切罪恶成为圣洁。是表明与主同死、同葬、同活。奉父、子、圣灵的名受洗，乃表明承认三位一体的上帝，归入他的名下，有份于他的生命。在个别教会，受洗之后的人再次参加信仰活动的时候，女性（被称为姊妹）需戴上黑色小帽子，表明是服权柄的记号。男性（被称为弟兄）不需要，不论男女都参加主日即星期天的记念耶稣受苦，受死，复活的活动，并领受无酵饼（喻表耶稣的肉）葡萄汁（喻表耶稣的血）作为记念。通常只有受洗之后的基督徒才可领受圣餐。参考资料来源：-受洗参考资料来源：-受洗仪式
基督教受洗真的得救吗？ 圣经说，信而受洗必然得救。信是内心的（很多人的信只是口头的），受洗是一种愿意为信付出行动，愿意证明自己的信。受洗是基督徒得救的重要途径，但不是必需，圣经中记载了一个强盗，没有受洗，但因为在十字架上认信基督，基督就应许他必然得救。因为信才是得救的确据，但是，仅仅口头承认的信是不作算的，要真正是心里的信，就如圣经所说，”凡口称主啊主啊的，不能都进天国。真正的信，是从心里所发出的，并且愿意付上代价，这代价包括，愿意不愿意谦卑、顺服、跟从，也包括是否愿意公开承认基督并受洗。前面提到的强盗他因为信，愿意公开地为主作见证，认为耶稣是无罪的，自己是有罪的，而这强盗没有机会受洗，耶稣就怜悯，承认他的信是真实的。而现在许多人，口里说信主，活得好好的，或者在世界上漂荡，要么呆坐在家中，却不愿意去教会敬拜神，也不愿意受洗，甚至连圣经也不读，那他们所谓的信，实在是非常的虚。看看耶稣是如何作的呢，耶稣来受施洗约翰的洗的时候，他是怎么说的呢，”我们理当这样尽诸般的义（或礼）。确实洗礼是一种礼仪，但这种礼仪是理当去尽的。耶稣也受过洗礼，基督徒既然要跟从主，就应该是许多事上效法他，效法他的顺服、谦卑，效法他在诸事上。
