一行三昧的介绍 一行三昧,最初出于《文殊师得所说般若经》“一行三昧”。一行,就是行住坐卧,任何的状况,都保持实相的、智慧的心。“三昧”,又称“正定”;这个定,是有智慧的定,是真正解脱的定,不是外道的强迫,压抑的定。简单一点讲“一行三昧”,就是无论行住坐卧,都保持一个虚空的心,保持一颗宽容的心,不离一颗菩提心,这个叫作“一行三昧”。心专于一行而修习之正定。又作一三昧、真如三昧、一相三昧、一相庄严三摩地。一行三昧复分为二,即:(一)理之一行三昧,乃定心观法界平等一相之三昧。什么是念佛三昧? 怎样才能达到念佛三昧?三昧:又译“三摩地”,意译为“正定”。意思是止息杂念,心神平静,心不散乱,专注一境。念佛三昧,就是通过念佛,念着念着就入定了。。请问修习禅定可以参考那些人或书籍? http:// pan.baidu.com/s/1ntMU0g 5 《禅修次第》艾雅.凯玛 ? 8 ? ? 添加评论 ? ? ? 喜欢 潜修ing 142 人赞同了该回答 初学入门最推荐的依旧是广超。一行三昧的引申 (术语)心定于一行而修三昧也。又名真如三昧或一相三昧。三藏法数四曰:‘一行三昧者,惟专一行,修习正定也。此有事理二种。理之一行三昧者。为定心观真如之一理也。文殊般若经下曰:‘法界一相,系缘法界,是名一行三昧。(中略)入一行三昧者,尽知恒沙诸佛法界无差别相。起信论曰:‘依是三昧故,则知法界一相,谓一切诸佛法身,与众生身,平等无二,即名一行三昧,当知真如是三昧根本。六祖坛经曰:‘若于一切处,行住坐卧,纯一直心,不动道场,直成净土,此名一行三昧。次,事之一行三昧,即念佛三昧之异名。一心念佛也。文殊般若经下曰:‘若善男子善女人,欲入一行三昧,应处空闲,舍诸乱意,不取相貌,系心一佛,专称名字,随佛方所,端身正向,能于一佛,念念相续,即是念中,能见过去未来现在诸佛。见起信论义记下末,安乐集下,往生礼赞。【丁福保佛学大辞典】
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