为什么说王维“诗中有画” 王维的诗歌副有诗情画意。早在唐代天宝年间，殷璠《河岳英灵集》即有“在泉为珠，着壁成绘”的赞誉，到了宋代，大文豪苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。从此，“诗中有画”便成了王维诗的定评。这一基本特征，突出表现在王维的诗常常吸收绘画技法上。“经营位置”是我国传统画学六法之一，是“画之总要”。画家善于把许多个别景象通过经营位置组成一个整体，王维也常用此法。如《渭川田家》中，作者在前八句中农村生活中的种种景物，看上去似乎很散乱，但第九句”闲逸”二字轻轻一点，这此迹象便贯穿起来，构成一幅十分和谐、生动的画面。带有绘画特色的结构，也体现在组诗的创作中，如著名的《辋川集》二十首，总的构思是通过山水风光的描绘，反映作者的隐居生活和情感。但具体作品中，又有各种不同的安排。有的比较直接表现作者对奔竞、变幻的官场生活的厌恶，说明隐居的原因，如《柳浪》、《漆园》等。有的情调欢畅，景色也比较明朗、优美，反映作者从宦海中解脱出来的欢乐，如《文杏馆》、木兰柴》等。还有一类诗，如《孟城坳》《华子岗》《鹿柴》等，写孤独的心情、清冷的景色，带有消极感伤色彩，又反映作者苦闷的。
王维的妻子是谁 王维的妻子是2113刘氏（我更愿意叫做王夫人），历史5261上已经没有关于她明确的记载和4102故事了。但是她一定是一1653个具有非凡魅力的佳人。王维三十岁左右时她去世了，终此一生，王维没有再娶妻，在中国古代男尊女卑的理念下，男子为女子终生不娶实在是此情不渝。由此可见，王夫人是怎样一个妙人儿。令诗人刻骨相思。
王维的背景 王维出身河东王bai氏，于开元十九年du（731年）zhi状元及第。历官右拾dao遗、监察御史、河版西节权度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。扩展资料：世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。参考资料来源：。
