“以我观物，故物皆着我之色彩”是王国维在在《人间词话》中对哪种境界的描述？ 有我之境 有我之境 唯物主义和唯心主义的对立是是否承认物质是世界的本源。辩证法与形而上学的对立是联系、发展、矛盾的观点和孤立、静止、片面的观点的分歧。。
王国维的“以我观物，故物皆著我之色彩”反应的是偏唯心还是唯物的哲学理念？ 我觉得不能简单地将其划分为唯心或是唯物。一切景语皆情语，外界事物被人们赋予了自身的感情色彩，以物寄…
“以我观物，物皆著我色彩\ 意思：用自己的2113眼光来看事物5261，所以物品都带有我自己的主观色彩。出处4102：《人间词话七则》清代：1653王国维原文：有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。译文：境界有“有我之境”和“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。这是有我之境。“采菊东篱下，悠然见南山。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。这是无我之境。有我之境，是用自己的眼光来看事物，所以物我都带有我自己的主观色彩。无我之境，是忘记了自我，用物去看待物，所以不知道自身是什么也不知道外物是什么。古人作词，大部分写的都是有我之境，杰出的人士却能独树一帜写出无我之境。扩展资料赏析：评论诗词以境界为最高标准，有境界的诗词自然显得格调高雅、超逸不群。五代和北宋期间的词之所以独到绝妙，正是缘于此。“有我之境”是站在。
