时势造英雄攻辩问题 正方二辩：对方辩友，我们所说的是时势，也就是一个时期的客观形势。难道朝代末期的客观形势不是天下大乱吗？对方辩友，既然是英雄造时势，请问您唐末、宋末、元末、明末、清末那些乱世是哪些个英雄造的？
求助急需英雄造时势二三辩的质询问题 请问对方辩友是否同意人的主观能动性能发挥巨大作用，那么英雄造时势不正是论证了这个观点的正确性吗？
辩论赛“英雄造时势”的四辩总结陈词。 谢谢主席，各位评委，大家晚上好：阿尔卑斯之雪虽白，但无法否认杂质的存在。对方辩友滔滔不绝的雄辩也同样无法掩饰辞理的缺失。让我来指出对方辩友的几点偏颇之处。我方认为时势只不过是人与人之间关系所产生的一种总的客观形势，如果按对方辩友的观点时势真的有什么超自然的力量去创造人类的杰出群体-英雄，那么它必然也可创造非杰出人群-狗熊、恶人、平民。这样看来时势的力量是无比强大的，因为我们看到杰出的人和非杰出人群加在一起就是全人类，如果对方辩友真的认为是时势创造了全人类而且人类一直是跟着时势走的话，那么恭喜对方辩友您又在世界上创造了一种宗教，只需您稍加完善，就可以回去当教主了。但是如果您不想当教主那么您还是回到唯物主义的阳光大道上来吧，首先马克思主义唯物辨证法认为内因是事物发展的基础，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。英雄之所以为英雄其根本原因是因为其内在品质和个人素质以及e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333264663062他的所作所为，而且时势也不是人成为英雄的全部外在条件，个人机遇、他人帮助以及生产力发展水平等等许多条件都是人成为英雄的外部条件，如果硬把时势这个可能的外部条件之一说成是。
