烧纸钱对亡人有用吗 焚烧纸作的财物给亡人，或寄存冥库，是否有效？从倓虚大师的影尘回忆录和其他的书中看来，焚化的财物是有用。若以‘此有故彼有，此生故彼生’的道理来。
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倓虚大师的人物生平 民国六年，四十三岁，决志脱白，离家潜赴天津，由清修院清池和尚介绍，礼涞水县高明寺，印魁和尚剃染，赴浙江观宗寺圆具，留寺习教。时谛闲大师住观宗，传天台教法，道誉远播，师倾心请益，进境奇速，谛公欲使公宏化北方，亦特予指授，有虎豹生来自不群之褒。七年，谛公赴北京，师随往，明年谛公又赴五磊山传戒，清池和尚为教授，师赴天津清修院代主院事，戒期后仍返观宗。九年，同学观宗住持禅定法师，欲为观宗请藏经，偕师北上募缘，抵营口，师所设药店尚存，夫人某氏，闻师开示，遂归依禅定法师，长斋念佛。子四人，二子后亦出家。十年，师赴阱陉讲经匝月。旋至沈阳万寿寺任僧学主讲，创建营口楞严寺。十二年，创建哈尔滨极乐寺，长春般若寺。并中兴沈阳般若寺。各寺相去远者千余里，师仍任万寿寺主讲，抽暇巡回督导并随地讲经。抗日胜利，长春般若寺于三十六年请师传戒，翌年南返，值长春战争，崎岖道路者十有三日，始达沈阳，转车返青岛，应座下之请，缕述生平事迹，弟子大光笔记为影尘回忆录。三十八年，应香港众善信请，南来香港弘法，驻锡荃湾弘法精舍，陆续创立华南学佛院、佛教印经处、图书馆、天台精舍、弘法佛堂、谛公纪念堂、青山极乐寺、清水湾湛山寺。
