马克思主义社会科学研究方法有哪些 人类对社会科学的认识过程2113人类对社会的认识经历5261了一个漫长的过4102程：从原始社会1653的神话传说到农业社会的史鉴、从早期欧洲的神学到文艺复兴时期的思想解放运动，每一个阶段对社会科学的认识都是建立在前一个阶段的认识基础之上，是对前者进行思辨的结果。近代以来对自然的认识逐步走上了实证化的道路，自然科学从人类知识体系中分化出来成为相对专门和独立的学科。自然科学的实证性认识方法扩展到人文社会问题研究，社会认识走上了追求客观性的道路，实证性理论与方法主导了社会认识和社会科学研究，科学主义成为当代社会认识的一种重要思潮。自然科学以自然现象为研究对象，以探寻自然规律和客观真理为目标。社会科学是在近代以来逐步形成的，它以社会现象为研究对象，力求揭示社会生活的本质和发展规律，对社会生活做出科学的说明与合理的评价。社会科学的研究对象包括各种社会要素、社会结构、社会文化及与之相关联的政治制度、法律制度、社会经济等各方面的内容。社会科学不同于自然科学，社会科学所研究的对象比较复杂、异质性较大；社会科学研究更多地受到个人因素的影响；社会现象的不确定因素更多，它的偶然性和独特性更大。加上社会科学主要。
马克思的出现是一个历史偶然现象，怎么可能预知社会发展的必然？ 所谓原始社会-奴隶社会-封建社会-资本主义社会的历史进程，是马克思对欧洲文化历史的研究.他也研究了一定中国的文化，所以在马克思的著作里明确说明了：这个社会发展规律只限于欧洲，不适用于中国和俄国，并将中俄称之为亚细亚生产方式.以封建社会为例，马克思所说的欧洲封建社会，和我国古代所说的封建制度是一样的-封土建国一个意思(可以参看柳宗元的<；封建论>；)中国在西周是典型的封建国家.在秦始皇统一中国后，就结束了封建制度，施行君主专制.此后虽然历朝历代也有一些分封，但是总体来讲，封建社会这种生产方式，已经不再是中国社会的主流了.关于这一点，马克思本人尚且心知肚明，并特别做出了解释.所以他的社会发展规律的认知，不是放之四海皆准的普遍真理.
从马克思主义中国化的历史进程中你能得到怎样的启示？ 自然界由于人的实践活动的参与而人化，形成的就是“人化自然”.人化自然体现了人类主体的需要，这种主体的需要通过实践活动对象化于自然界，确证和发展了人的本质力量.这种自然界的人化主要表现为：人类改造自然物的形态，强化了人类所需要的某些属性甚至创造出新的属 性；人类在改造自然物形态使之成为物质生活资料的同时，也改变了自己周围的自然环境；人类实践在改变自然界组成部分关系的同时，也改变着自然规律起作用的性质、范围及其结果.在这个意义上，马克思称工业是“一本打开了的关于人的本质力量的书”；“工业是自然界同人之间，因而也是自然科学同人之间的现实的历史关系.”马克思认为，以往的各种哲学之所以不能解决主观主义和客观主义的对立、唯灵主义与唯物主义的对立、人的能动性与受动性的对立，根本原因就是他们只是局限在哲学的思想领域内争论.根本的出路是要使哲学进入现实的经济生活.马克思这样做了，确立了“人化自然”的观点，也就为问题的解决创造了条件.马克思进而指出，人与自然只有在社会中才能统一.“自然界的属人的本质只有对社会的人来说才是存在着的：因为只有在社会中，自然界才对人说来是人与人之间联系的纽带，才对别人说来是他的存在和对他说来是别人的。
