八仙过海，哪八仙？ 一、八仙：汉钟离2113（钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李5261、曹国舅、吕洞4102宾、蓝采和及何仙姑。二、八仙的武1653器：张果老的鱼鼓、吕洞宾的宝剑、韩湘子的笛子、何仙姑的荷花、李铁拐的葫芦、钟离权的扇子、曹国舅的玉板、蓝采和的花篮。1、铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。巴国津琨人，今重庆市江津区石门镇李家村，现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗迹，该遗迹坐落于九本秋柑橘果园内，大部分建筑毁于清代，现仍保留基石残垣，铁拐李晚年修道于石笋山。现今河蹁李家大院仍遗留李玄故居等遗迹，药湾大院曾是铁拐李炼丹济世的地方，现更名为（乐湾大院）虽为著名的道教八仙之首，但其见诸文献则相对较晚。2、钟离权姓钟离，东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。后因兵败入，乃隐于晋州羊角山。道成，束双，衣槲叶。自称“天下都散汉钟离权”。
八仙中的篮采和跟十二生肖有什么关系？ 跟整个八仙传说2113一样，八仙传说5261中的每一位仙家的形象也经历了一个相4102当长1653的发展、演变过程，这个发展、演变过程，与整个八仙传说的发展、演变既有一致性，又各有其特殊之处。结合现有的口头传说资料分析八位仙家形象的发展、演变，无疑将有助于我们加深对八仙传说的了解。吕洞宾是八仙中名气最大的一位仙家、相传他是唐末道士，名岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道人，京川人。一说河中府（今山西永济）人，咸通三年（862年），六十四岁进士及第，两调县令。后游长安，隐居终南山修炼，遇钟离权，经过“十试”乃得道成仙。元代封他为“纯阳演政警化孚佑帝君”，全真道北宗将他奉为“北五祖”之一，俗称“吕祖”。自北宋以来，有关他的传说相继流布民间，苗善时曾收编为〈纯阳帝君神化妙通纪》七卷。山西芮城永乐宫（原名大纯阳万寿宫）的纯阳殿（又名吕祖殿）内，有《纯阳帝君仙游显化图》，系从吕洞宾降生起到吕洞宾成仙度人的联欢会，共五十二幅。这组连环图画根据吕洞宾的传说绘制，作于元代至正十八年（1358牛）．由此可以窥见，吕洞宾的传说在十四世纪时已经影响颇大了。从现在掌握的口头文学资料来看，吕洞宾的传说流传于河北、河南、湖北、湖南、。
南京本地有名的“水八仙”，具体指的什么？ 水八仙是苏南、浙北地区的传统食物，又称水八鲜，包括茭白、莲藕、水芹等
