无善无恶者心之体，有善有恶者心之用，知善知恶者良知，为善去恶者的意思是什么？ 在《明儒学案》中，梨洲曾搬用蕺山这一整段话来解“无善无恶心之体”一语[20].他还根据蕺山的这一说法来分别蕺山自己的“无善而至善”之说与阳明的“无善无恶”说.他说：“《人谱》谓‘无善而至善，心之体也’，与阳明先生‘无善无恶者心之体’之语不同.阳明但言寂然不动之时，故下即言‘有善有恶意之动’矣.”（梨洲在《蕺山学案》中的案语.《黄宗羲全集》第8册，页925.）还说：“（阳明）所谓‘无善无恶’者，无善念恶念耳，非谓性无善无恶也.”（《明儒学案》卷58论顾泾阳之学处.《黄宗羲全集》第8册，页732～733.）梨洲是承其师蕺山之说，而蕺山又可能是承其师许敬庵之说.因敬庵曾说：“‘无善无恶心之体’一语，盖指其未发廓然寂然者而言之.”（《明儒学案》卷36.《黄宗羲全集》第8册，页128.）下面参以梨洲之说，对上面蕺山这段话加以分析.
《明儒学案》是一部怎样的著作？ 也是黄宗羲的代表作，共62卷.“学案”指学术思想史。内容根据大量的明代学者的文集语录，立学案十九，分析评述明朝300年间各个学派学术思想的发展史。每人先列小传，后栽。
表明基础的重要性的名言有哪些？表明基础的重要性的名言如下：1、为学作事，忌求近功。明·黄宗羲《明儒学案》2、学者之患，在于好谈高妙，而自己脚根却不点地。。
