《为学》节选 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为 1、bǐ shì 2、距离 难道 3、四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。你凭着什么（东西）前往（南海）。（重点词语翻译正确，意思对即可）4、为之则难。
《为学》原文与译文 《为学》[清]彭端淑天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？富者曰：“子何恃而往？曰：“吾一瓶一钵足矣。富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个。
“国学”，是哪些“国”与“学”（节选） 国学是相对于“西学”而言的.从逻辑上说，甚至是先有西学， 所谓“先有西学”是指概念出现的时间，因为近代有所谓“西学东渐”的说法；但是真正的“国学”从中华民族出现的时候就伴随而生并不断延续、丰富的，既有通俗意义上的“经史子集”部分，还有更多华夏民族智慧产生的东西，比之西学，我们身边的东西更美，更深厚.
