民族生态学的发展 「民族生态学」为探讨民族与其周遭生态系统的互动与相互关系，以及民族利用自然资源的传统生态知识。民族生态学涵盖的学理范围极广，例如民族植物学（ethnobotany）、民族昆虫学（ethnoentomology）、民族动物学（ethnozoology）等。1954年由哈洛德？康 克林（Harold Conklin）研究菲律宾地区哈鲁诺族（Hanunoo）于节日、庆典、农业等所利用的各种植物，发现哈鲁诺族有其独特的植物分类系统，例如辨认时先由颜色区分，之后再由纹理等细节分类。人类社会与自然界建立了密切且相互依赖的关系，并从中学习累积了技能、永续利用及保育的相关知识，这些知识亦成为人类族群与自然界互动的准则与规范，反映在行为、宗教信仰、习俗等方面，这即是民族生态学的内涵。民族生态学研究常需要针对当地住民进行访谈，以了解其原生知识与传统生态知识。原生知识就是在地知识，由当地住民与环境交互作用产生；传统生态知识则指在长时间的互动下，对人类与其他生物彼此皆有利的经验。因此相较于原生知识，传统生态知识更强调经验累积与观念的传承。台湾原住民族长期与自然环境互动所累积的生态智慧，是台湾历史与文化的重要资产。台湾于1920年日本殖民时期便开始有系统的进行民族生态学。
简述植物分类学发展的几个历史阶段 分类学史三个时期：人为分类系统时期（—1830）（李时珍、林奈）进化论发表前的自然系统时期（1763—1920）（亚当森、裕苏、拉马克、德堪多、本瑟姆、虎克）系统发育系统时期（1883—）（艾希勒、恩格勒、哈钦松、塔赫他间、克朗奎斯特、佐恩、诺？达格瑞、斯特宾斯、田村道夫）近几十年来，植物分类学运用了现代科学技术，得到了迅速发展，出现了许多新的研究方向和新的边缘学科，如实验分类学、化学分类学、细胞分类学、数值分类学等.特别是生物化学、分于生物学的发展以及对生命的基本物质核酸、蛋白质的深入研究，这些学科取得的成果，有力地推动了经典分类学不再满足于和停留在描述阶段而向着客观的实验科学发展.1．实验分类学(Experimental Taxonomy)是用实验方法研究物种起源、形成和演化的学科.经典分类学对种的划分，常不能准确地反映客观实际，忽视生态条件对一个物种的形态习性的影响.有些类型表现出许多形态变化，难以划分，这些问题有待从实验分类学的研究去解决.实验分类学的内容相当广泛，如改变生态条件进行栽培试验，以解决分类中较难划分的种类；物种的动态研究，探索一个种在它的分布区内，由于气候及土壤等条件的差异，所引起的种群变化，来验证过去所划分的种的客观。
我国是什么时候开始对药用动植物进行分类研究的？ 自从有了生产活动，劳动人民就开始积累起使用药物治疗疾病的经验。历代生产者在采集药物的过程中，逐渐加深了对动植物的生态环境、形态特征、药用性质等的认识，形成我国古代独具特色的本草学。在我国古代典籍《神农本草经》、《名医别录》、《新修本草》等著作中，都有关于药用动植物的记载。它们是我国传统生物学的主要组成部分。
