东汉晚期的武梁祠画像石有什么特点？ 东汉晚期的山东嘉祥武梁祠画像石保存非常完整，并富有代表性。武梁祠画像石的工艺技法一般是将图画周围部分凿去，使勾出的画面在石面上浮起，再在突起的阳文上雕刻而成。其。
最近在学国画，小女子不才，这是一幅我画好的准备送朋友的，但是对于题字及钤印的讲究不太会 题跋与钤印是中国画一路发展所形成的独特艺术，题跋也称题款、款识、落款，据文献记载，对款识称谓不一，如“款、刻也，识、记也”，“款为阴字凹者，识为阳字凸者”，“款在外，识在内”等等，经过长期历史积淀形成的，从文物考察看，汉代石刻的题名算是较早的画上题记了，如武梁祠画像石的赞语，魏晋南北朝的石刻题字。唐宋朝以后，花鸟画兴起，诗词盛行，互为影响，有的画家把诗句提入画中，作为画的标题，也可释意。明代沈灏在他的《画尘》中总结说：“题与画，互为注脚。画上用印，据张彦远的《历代名画记》记载，始于南朝梁元帝，宋朝时，清陆时化《书画说钤》中有“宋人书名不用印，用印不书名”。元朝由于文人画的兴起，便逐步将诗、书、印用于画上，如苏东坡喜欢长跋，并以大行楷题之；赵孟黻几乎每画必题，诗书并茂。明清以后，画家几乎无画不题，长篇累牍，有题有跋，或诗或文，有的画甚至以题跋为主，画上钤印，除一二姓名印外，也有用引首、压角等闲印的，以为言志，寄情或为布局之辅助手段。1 题跋与用印充分表达画意与画镜的有机构成题跋与用印是为画面内容所需要的，能更充分表达画意画境，满足观者的艺术欣赏要求。故唐代王维提出“诗中有画，画中有诗”的。
伏羲的家乡在那里？ 伏羲是中华人文始祖，位居“三皇之首”“百王之先”。伏羲一画开天，肇启文明，开创了中华文明之先河，数千年来受到中华儿女世代崇敬。伏羲文化是中华民族优秀传统文化的本源和共同文化信仰，是中华文明的源头，是中华文明的根基。甘肃天水作为伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地。
