圣经里撒玛利亚人代表什么 圣经2113里撒玛利亚人代表“外邦人的路，”在加5261利利地有希腊人的4102城邑，那里的1653居民所过的是一种和犹太人截然不同的生活。“外邦人的路，”象征世界的办法。好撒玛利亚人\"(The good Samaritan)是引自基督教文化中一个著名成语和口头语，意为好心人、见义勇为者。撒玛利亚人是一个非常古老的民族，据称他们是在3000多年前迁居到以色列帝国北部的一个部族的后裔。目前仅存的650名撒玛利亚人中有一半居住在纳布卢斯的吉里兹姆山上祖先留下来的村落里，他们和犹太人一样庆祝逾越节。他们也讲阿拉伯语，并且同时拥有以色列和巴勒斯坦两国的国籍。因此在这个特殊地点的特殊时期他们享有许多特权—能够在以色列和巴勒斯坦领土间自由出入。当公元前七百余年，北国以色列被亚述灭亡，人民被掳到巴比伦，另把一些东方外邦人迁到撒玛利亚（王下十七24）；那些外邦人与残留的以色列人通婚的混血民族，是为撒玛利亚人。他们的城镇位于巴勒斯坦的中部，北邻加利利，南接犹大。扩展资料：撒玛利亚人是一个非常古老的民族，据称他们是在3000多年前迁居到以色列帝国北部的一个部族的后裔。目前仅存的650名撒玛利亚人中有一半居住在纳布卢斯的吉里兹姆山上祖先留下来的村落。
撒玛利亚人的宗教概念 因为以色列的特定历史和文化，撒马利亚人的概念有特殊的宗教含义。下面的内容要在宗教的框架内理解。在耶稣的时代，犹太人与外邦人之间明显存有很深的敌意。后来《密西拿》甚至加上一条律例，禁止犹太妇女协助非犹太妇女接生，因为这样做就等于有分把多一个外邦人带进世界。无论在宗教上还是在血缘上，撒马利亚人都比一般外邦人与犹太人接近。不过，他们也一样受到排挤。使徒约翰写道：“犹太人跟撒马利亚人没有来往。（约翰福音4：9）事实上，《塔木德》有这样一个主张：“撒马利亚人的饼，比猪肉还不洁。有些犹太人更用“撒马利亚人”一词来表达蔑视和非难的意思。对犹太人来说，爱撒马利亚人如同爱自己是一件十分困难的事。但把这样的爱伸展到没有受割礼的外邦人身上，就甚至更困难了，因为和撒马利亚人比较，外邦人与犹太人的共通之处甚至更少。论到犹太人对外邦人的看法，《国际标准圣经全书》说：“在新约时代，我们见到最极端的反感、鄙夷和仇视的事例。他们[外邦人]被视为不洁，与他们之间有任何交谊都被视为不法。他们乃是上帝和上帝子民的仇敌，除非他们归信，否则就不配认识上帝。但即使这样，归信的外邦人也无法像在古代的日子一般完全受犹太人所。
撒玛利亚人的历史改革 撒马利亚人在历史上一直存2113在，他们的文献存5261在于3-14世纪之间．4102并在14世纪进行了宗教改革，他1653们的祭司Phineas把不同的文献收集整理，参考圣经的记载，编制成Abu'l Fath．当中处理了撒马利亚人的历史渊源、宗教传统、崇拜礼仪等项目．他们并于1355年发现阿伦的孙子所编制成的Abisha Scroll，成为了他们当中最重要的文献．撒马利亚人承认摩西五经的经典地位，并重编修改了部份约书亚记的记载，统一了他们的信仰及礼仪传统．他们的信仰共有五个主要认信：耶和华是独一的真神 摩西是神差遣的主要使者 律法书是启示的信息 摩西按神的启示，指示约书亚于基利心山建坛，作为敬拜献祭的中心 相信Taheb在末日来临，让他们重生，并认为Taheb就是摩西。自直19世纪，撒马利亚人被拒绝前往基利心山，他们亦走向没落．以色列复国，他们才又渐渐在人数上复兴起来。
