丘未得其为人也中得的含义 出自《史记-孔子世家》，孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：\"可以益矣。孔子曰：\"丘已习其曲矣，未得其数也。有间，曰：\"已习其数，可以益矣。。
丘未之逮也是什么句式？\ 本句出自《礼记·礼运篇》，其前后文是：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉.” 翻译：大道实行的时代，和夏、商、周三代杰出人物当政的时代，我孔丘没有赶上这种。
《礼记》翻译丘之未逮也，而有志焉 意思是：我孔丘都设有2113赶上，我对它们心向5261往之。出自《礼记·4102礼运篇》：孔子曰：“1653大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。白话释义：大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都设有赶上，我对它们心向往之。扩展资料原文：昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。译文：以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列，仪式结束后，出游到阙上，长叹的样子。孔子之叹，大概是叹鲁国吧！子游在旁边问：“您为何感叹呢？孔子说：“大道实行的时代和夏商周三代英明杰出的人主当政的时代，我都没有赶上，可是我有志于此、心生向往！《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
