回族能汉族死人添香礼金吗？我是回族，有一个汉族朋友，她婆婆去世了，我能随丧礼金吗 关键看回族怎么想，汉人无所谓，什么都行因为汉族根本算不上一个真正的民族，最多只是同属于汉语系的人群，但是汉语系本身就存在多种语支，陕西人与浙江人对话如果不用翻译根本就听不懂彼此说的是什么，粤语与齐语的差别远大于西班牙语与意大利语。普通话在其中只是起到桥梁作用，如同英语在印度各邦之间的地位。不要说汉族是文化共同体，三晋的社火与赣南的傩戏根本没有共同性可言。川菜与粤莱的巨大差别不亚于法国菜与土耳其菜的差别。更不要抬出儒家思想当界标，日本、韩国，朝鲜，越南都是儒家文化圈一员，他们也是汉族吗？更不要说什么炎黄子孙，谁要真以为两个男人能生出孩子来？说明他连起码的生育常识都不懂。郭沫若、钱穆等人为了圆炎黄子孙的逻辑漏洞，不惜歪曲历史说炎黄是两个部落的酋长，这就更搞笑了，就算这两个部落真的存在，那么酋长不能当亲爹亲爷爷认吧？你会把你们村长称爷爷么？“装孙子”在汉语里应该是句骂人话吧？所谓汉族只是章太炎等人利用西方国家民族观念硬制造出来的东西。在近代以前，中国人只有王朝疆份之别，而无民族之界。汉族从被制造到今天不过一百多年历史，汉族这个身份完全是被行政手段强行安在人们身上的，是通过国家垄断教育从7岁起。
回族为什么不能给死人烧纸钱 人们对于死亡的认知不同，回族关于死亡更多的是一种公平，不管贫穷还是富裕的人，回族人都是一样对待的，白布裹体。在下葬的时候不能有随葬品，这些都是对亡人无意的，真主。
回族人去世后是怎么处理的 回族的丧葬习俗我国是一个多民族、多宗教的国家。由于受不同的文化传统和宗教信仰的影响，各民族在丧葬习惯上的表现有很大的不同。这种不同反映了一个民族对生死的认识和对世界的看法。回族信仰伊斯兰教，遵循伊斯兰教法有关丧葬的规定，并逐渐形成了本民族的丧葬习俗。本文试就回族的丧葬习俗以及回族穆斯林对生死的认识两方面的问题作一些探讨。一、回族的丧葬习俗及与伊斯兰教的关系首先，我们来谈谈伊斯兰教法关于丧葬问题的规定。伊斯兰教有关丧葬的规定包括：静、速、严、简、禁、宽等内容。“静”是指为生命垂危的病人安置一个宁静的环境，避免因嘈杂、哭喊而增加病人的痛苦；“速”是指速葬，教法规定要在三日之内尽快埋葬亡人，使之入土为安；“严”是指在为亡人举行葬礼（俗称“者那则”）时，要严格遵守教法的有关规定，如用清洁的水为亡人洗周身（俗称“着水”）、用白布（俗称“克番”）包裹好亡人、举行葬礼时遗体置于众面前等；“简”是指丧事从简，亡人简葬。即亡人只用三丈六尺白布包裹掩埋，没有陪葬品，既不大办丧事，也不大举祭祀；“禁”是指坚决禁止丧葬过程中的“库夫尔”（速信）现象与行为。如送葬时看风水、择吉日、给亡人或向前来送葬。
