求“圣域”的解释 基本解释犹言圣人的境界。《汉书·贾捐之传》：“臣闻 尧 舜，圣之盛也，禹 入圣域而不优。唐 韩愈《进学解》：“是二儒（孟轲、荀卿）者，吐辞为经，举。
精于勤荒于嬉行成于思毁于随是什么意思 1、“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。出自唐代散文家韩愈的《进学e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333339656365解》。这句话的意思是—学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。在这句话下面还有一句话，行成于思毁于随，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。2、附原文：进学解唐.韩愈国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。沉浸酿郁，含英咀华。作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，。
业精于勤荒于嬉，这首诗的全文是什么？ 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：\"业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随.方今圣贤相逢，治具毕张.拔去凶邪，登崇畯良.占小善者率以录，名一艺者无不庸.爬罗剔抉，刮垢磨光.盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公.\"言未既，有笑于列者曰：\"先生欺余哉。弟子事先生，于兹有年矣.先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编.纪事者必提其要，纂言者必钩其玄.贪多务得，细大不捐.焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年.先生之业，可谓勤矣.觝排异端，攘斥佛老.补苴罅漏，张皇幽眇.寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍.障百川而东之，回狂澜于既倒.先生之于儒，可谓有劳矣.沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家.上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲.先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣.少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜.先生之于为人，可谓成矣.然而公不见信于人，私不见助于友.跋前踬后，动辄得咎.暂为御史，遂窜南夷.三年博士，冗不见治.命与仇谋，取败几时.冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥.头童齿豁，竟死何裨.不知虑此，而反教人为？。
