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诸葛亮说与“虽十命可受,况于九邪”难道不怕引起后主刘禅的猜忌吗? 十命可受说的是谁

2021-04-23知识1

诸葛亮说与“虽十命可受,况于九邪”难道不怕引起后主刘禅的猜忌吗? “将在外,君命2113有所不受”,这句话许多名5261将说过,许多自以为是的人4102也说过。话本身没有对错,要看说1653话的人,和当时的处境。伴君如伴虎,功高震主这些事情,在一般情况下是为人臣子的禁忌,但是诸葛亮的情况不同,他说“虽十命可受,况于九邪”,很好的表明了自己的心迹。正面回应了那些想靠他上位的人,和想要捧杀他的人。刘备当年入川,一年半攻打不下,于是调动了大量的荆州子弟,可是这些人入川后,刘备有丢掉了这些人的土地家产。不得已,又发动益州部队去夺取荆州,这些人战败后失去了性命。荆州人没了地,益州人没了父子兄弟,刘备两边都没法交代,于是在永安养病,最后托孤诸葛亮。刘备留下的是一个烂摊子,如果没有解决这些问题,刘禅的皇帝是不可能坐稳的。刘备把政权交给了诸葛亮和荆州人,而排挤了益州人。拉拢一方,压制一方。如果没有诸葛亮,没有荆州“内阁”,就没有蜀汉。刘表没有作为,刘璋暗弱,他们都是受制于地方势力,根本没有自主的权利。诸葛亮用制度约束了大地主们,他实际就是蜀汉的掌权者。他不仅对政事说了算,下届内阁总理的人选他也说了算。“政由葛氏,祭则寡人”刘禅的话很好的阐释了蜀汉政权的结构。诸葛亮不是收到。

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#十命可受说的是谁

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