闻思修功德的目的是什么？ 为什么？诚心以待，义恭虔诚，这是你每天修恭敬心最基础的原则。我们对待朋友还要讲究个诚心以待，何况佛菩萨呢？何况师父呢？不是每天一个简单的顶礼问讯都做不好，你们谁看见这位师父的问讯姿势了？他进来问讯了吗？他进来顶礼了没有？他的姿态就不用讲，别看我在这儿没看着，他煞有其事的幽幽的走进来了，你还用讲他什么呢？就这么一丁点事，我们里里外外说叨了最少三四天，咱不说过去了，就这回结集《心经》法会就说了好几天，他有往心里去吗？最少他进来的时候我看他合掌还是老样子，你说他心的挂碍挂到哪了？是挂到他的心态里头去了，不往正确道上去思维。也可能我们是说错了，人家一直在禅定。也有可能，但是如果真正进入禅定的时候是更智慧，那真正的会圆融。据我们观察，不太像禅定那种功德所体现出来的。所以我们这几个人不能跟他开玩笑赞叹他，他真的以为自己入禅定了。每天这么一个简单的事，他就没有进行到心里去，所以闻思修对他来说没用。他今天念三皈依的时候敲大磬怎么敲？还是他的那个怪样，好的不学，这事他学得快着呐。别看我不去上殿，我没法去，我上殿能气个半死。这个挂碍心去不掉，那个恐怖颠倒梦想就会自然而生，三世因果轮回就不会熄灭。。
为什么闻思修行时容易懈怠和退失，是有前世 可能是理不明，没有建立真正牢固的信心。而且没有抓住修行的核心，在边缘绕的多了，不得真实受用，所以时间久了就比较疲了。要知道自己为什么修行，修行目的是什么，如何修等等。推荐你看看徐恒志大德的《般若花》，其中几篇文章重点推荐，这里对学佛基本问题给了很好的指示：《学佛是怎么一回事》、《我的学佛因缘》、《怎样实践佛法》
索达吉堪布讲闻，思，修，行，果各有什么特点 看智慧佛网？闻、思、修、行、果的五个阶段“闻法时要像野兽闻声一样；思维时要像北方人剪羊毛一样；观修时应如愚人品味一般；行持时应如饥牛食草一般；得果时应如云散日出。
