比较柏拉图、康德和黑格尔美学思想的异同有哪些？ 柏拉图是公元前五至四世纪古希腊著名的哲学家与美学家。“理念论”是其美学思想的核心。“美即理念”的基本观点渗透于他的美学观与文艺观的各个方面。。
西方美学思想发展的几个主要阶段 西方美学思想发展线索西方美学史与哲学史一起经历了从“本体论阶段”到“认识论阶段”再到“语言学阶段”的转换。与哲学相应，本体论阶段的西方美学，主旨是透过具体个别的美的事物，追求一种独立的、终极的、普遍的美，也就是使一切事物成为美的共同本质。（这一阶段的美学思想家，主要有毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、朗基努斯、普洛丁、奥古斯丁、托马斯·阿奎那）古希腊早期的毕达哥拉斯及其追随者是从数学入手进行哲学和美学思考的。柏拉图严格区分了“美的事物”与“美本身”两个概念。（通过对大量的美的事物的分析，亚里士多德把美的形式归结为“秩序、匀称与明确”）在方法上特别看重归纳法。经验主义美学的思想代表有培根、夏夫兹博里、休谟喝博克等人。博克强调美的感性特点，认为审美是一种感性活动。自体保存是每种生物或物种自我保护的本能。法国启蒙主义美学以狄德罗为思想代表，他的美学思想集中地体现于“美在系统”说。美就在关系中。德国古典美学不仅是认识论阶段的美学顶峰，而且也是古希腊以来西方美学的一个高峰。在这一顶峰上，出现了真正意义上的大美学家，如康德、席勒、黑格尔等。哲学文献《纯粹理性批判》、《实践理性批判》。
朱光潜的美学思想 朱光潜的美学、文艺学思想以人文主62616964757a686964616fe78988e69d8331333339666665义为核心，结合现代心理学，将现代人文主义心理学的美学思想运用于文学研究。在康德开始的近代美学研究后，朱光潜将审美同情与道德同情的质的区分作出揭示，指出审美同情消除主客体之间的界限，“把一瞬间的经验从生活中孤立出来，主体‘迷失’在客体中”，也就排除了理性的审美同情中的地位。他和梁实秋等人都与当时的主流文化不一致，但他们对西方传统的借鉴有古今种种的不一。《给青年的十二封信》、《文艺心理学》比较系统地表述了这些美学思想，在当时文学青年中影响较大。《文艺心理学》被一些大学作为文艺理论的教材。朱光潜对文学更直接鲜明的态度在《文学杂志》发刊词《我对本刊的希望》中表露着，他提倡“自由生发，自由讨论”，“不希望某一种特殊趣味或风格成为‘正统’“，”殊途同归地替中国新文艺开发出一个泱泱大国。这是当时一批立足于独立自由的人文主义立场上的文学家的心声的集中体现：奉行严谨而超脱的风格，强调文学表现人生和怡情悦性的功用，维护文学的独立自足性。他是以一种学者的姿态来要求齐放争鸣，以抗衡包括左翼文艺在内的占主流地位的文艺潮流。。
