大悲咒法门 身持斋戒 大悲咒法门的修持方法，

念佛法门是否可以兼念大悲咒呢 你觉得杂修有利益、就杂修；一门深入有利益、就一门深入。八万四千法门，是一不是二。怎么修都好，只要能够降伏其心！大悲咒法门的修持方法， 《大悲咒》修持的具体步骤第一步：先选择一间干净整洁的7a64e4b893e5b19e31333363373739房间，在房间的南方悬挂本师释迦牟尼佛的画像，在房间的坐东西向悬挂千手千眼观世音菩萨形象（观世音菩萨其他显像次之也可）悬挂五色幡，鲜花、燃灯、斋食、供养。准备一条用蓝色、红色、紫色、白色、橙色合成的五色线。第二步：必须斋戒（忌房事）沐浴、穿新衣（或者现有中最好的衣服作为道衣）之后方可入此道场，出道场时必须脱下该衣服，回来后再穿上。第三步：洒净。在房间用净水咒21遍洒向周边。第四步：供养。在观世音菩萨像前。先敷具倚立。当念一切三宝。及法界众生。与我身心无二无别。诸佛已悟众生尚迷。我为众生翻迷障故。礼事三宝。作是念已口当唱言。一切恭谨。一心顶礼。十方常住三宝(一礼已。烧香散华。首者唱)是诸众等各各胡跪严持香华如法供养。愿此香华云遍满十方界。一一诸佛土无量香庄严。具足菩萨道成就如来香(至此想云。我此香华遍十方。以为微妙光明台。诸天音乐天宝香。诸天肴膳天宝衣。不可思议妙法尘。一一尘出一切尘。一一尘出一切法。旋转无阂互庄严。遍至十方三宝前。十方法界三宝前。悉有我身修供养。一一皆悉遍法界。彼彼无杂无障阂。尽未来际作。大悲咒是净土法门吗 净土三经一论严格说不包括，但是历代净土大德都推崇大悲咒，因为靠我们的力量修行是困难的，有大悲咒加持才好，还有十小咒，严格的说，净土念阿弥陀佛就行，但是不是这样分。大悲咒是净土法门吗 净土三经一论严格说不包括，但是历代净土大百德都推崇大悲咒，因为靠我们的力量修行是困难的，有大度悲咒加持才好，还有十小咒，严格的说，净土回念阿弥陀佛就行，但是不是这样分的，大悲咒殊胜无比，无论哪门哪派，读诵答都是有益无害。我有时念大悲咒，有时念金刚经，我到底算是修什么法门的？ 阿弥陀佛学佛要看佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不圆满，坏了自己法身慧命。你可修净土法门。网路上很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，等，净空法师-古今中外的净宗大德，都是异口同声地开导我们要专修。修净土念《金刚经》《心经》是夹杂。我们去念“大悲咒”，去念“楞严咒”，去念“十小咒”，这都夹杂，1 古今中外的净宗大德，都是异口同声地开导我们要专修。专修里面，一定要坚守三个信条：第一个是决定“不怀疑”。断疑生信，不疑惑，这个非常重要！2 第二，“不夹杂”，这一条非常地难！觉明妙行菩萨在《西方确指》里面明白地开示，他说念佛人最忌讳的就是夹杂。什么叫夹杂？他诵经，诵的经不是净土三经。3 因为觉明妙行菩萨示现的那个时候，净土只有三经一论，还没有四经、五经，读诵三经一论，没错，与我们这个法门相应。你要是念别的大小乘经典就叫做夹杂，为什么？不专！我念这三经，我天天想的是阿弥陀佛，跟念佛没有两样，我心还在阿弥陀佛、还在西方极乐世界。4 我去念《金刚经》就不行了，《金刚经》里没劝我们念阿弥陀佛、没劝我们求生西方极乐世界，所以就不行了！念。因母亲身体不好，学佛，跟一居士一周，会背心经大悲咒，感觉法门不正常，放弃。在探寻学佛中，请各师兄指点？ 学佛不是照着什么做的事，需要明师指导，需要领悟修行内涵，需要学习，悟后起修，反察自己，修自己不良习…为什么我晚上放大悲咒的时候有这种可怕的事？ 我晚上对着镜子放的大悲咒没戴耳机，直接放，放久了之后，我就脸上通红，还头皮发麻，还有有要杀人的眼睛…

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