我国出土的一些伏羲女娲图中，两人的手中各拿着曲尺和圆规，这有什么寓意？ 伏羲女娲是华夏始祖，是华夏民族的创世之神。有关出土文物中伏羲女娲手有曲尺圆规一事，究竟如何解释，这是很多人好奇的。我国出土的伏羲女娲图有许多：最早发现是在1963年考古时，新疆阿斯坦纳地区的唐代绢本彩绘中。之后，先后在四川、山东多地的《汉代古墓》中屡屡发掘出。多在夫妻合藏的古墓中出现。各地的伏羲女娲图，尺寸不等，但汉代多为黑白两色。伏羲女娲图和太极图的寓意是完全一样的，伏羲为乾（天）、为阳，女娲为坤（地）、为阴，伏羲手拿距（地方）意味着阳中有阴，女娲手拿规（天圆）意味着阴中有阳。伏羲和女娲呈纠缠状即寓意他们是一对冤家对头，谁也离不开谁。所以伏羲女娲图是用有形的人物来表示无形的太极图。伏羲手中所执叫《矩》，女娲手中所执叫《规》。在中国，过去把尺子称为“矩”。“不以规矩，不成方圆”。规，指的是我们常说的圆规；矩，指的就是常说的尺子。没有圆规和尺子，是画不好矩（方）形和圆形的。比喻做任何事，都要有一定的规则，否则就不能做好。所以男性拿着的矩，是画直线用的，代表男性的刚毅。女性拿着的规，是画圆用的，代表女性的圆融的阴柔之性。二者相携而立，代表刚柔相济。也代表不可或缺对方。阴阳是相生的。孤阴不生，。
武梁祠的里面的画像石为什么要刻画神仙？ 与宗教无关。画像石描绘现实生活的题材居多，如生产狩猎、收获、宴饮、娱乐、战争、教育、民间故事等，也有的宣传儒家忠孝节义思想，或反应道家羽化登仙的愿望，表达了当时人们的精神追求，成为汉代风俗画的写真。
简述汉代画像石，画像砖的分布地区，题材范围和艺术特色。 1、分布地区画像2113石，河南南阳、鄂北区5261，山东、4102苏北、皖北区，四川地区，陕1653北、晋西北区。此外河南新密、永城，北京丰台，浙江杭州，陕西邠县也有分布。画像砖，四川地区，河南地区。2、题材范围汉画像石内容丰富，取材广泛，从各个不同的角度反映了汉代的社会状况、风土民情、典章制度、宗教信仰等画像砖，反映汉代农业、副业、手工业和商业的；表现墓主身份和经历的；表现当时社会生活和政治制度的；表现墓主享乐生活的；表现当时神话传说和迷信思想的等题材。3、艺术特色画像石，画像石所描绘的扑朔迷离的宇宙世界，莽莽苍苍，横无际涯，具有一种荡人心魄的巨大震撼力；人世与鬼神杂糅，精华与糟粕参半。既然是大小统治者丧葬建筑的装饰画，当然带有封建的思想糟粕；但由于是劳动人民所创造，其中一定凝聚着反抗和不平。画像砖，河南砖一般是经印模多次压印的多个或多组有独立造型的形象，依据一定的构图方式组合在砖面上，形成一个更大的复合画面，并具有一定的创作随机性和装饰性。四川画像砖已知的题材有数千种之多，从各个方面反映了四川地区富庶的 社会经济和丰富多彩的生活风俗，如宴乐舞戏、庭院楼阙、市井庄园、采桑渔猎、播种收割等。
