中医的阴阳五行学说有科学依据或科学道理吗？ 《伤寒论》与阴阳五行学说

中医的阴阳五行学说有科学依据或科学道理吗？ 先说结论，有科学依据和道理，但不完全符合。(看起来很矛盾，文中有解释)阴阳五行学说本是哲学思想，特别…你如何看待中医学的阴阳五行学说？这是怎么一回事？ 取其精华，弃其糟粕：我认为，阴阳五行学说，是古代人以自然界运动变化的现象和规律，探讨人体的生理功能和病理变化，以概括人体的功能活动，组织结构和相互关系。阴阳学说，是从事物正反两方面矛盾对立，相互依存，相互消长，相互转化来说明事物的变化发展，认为人体的正常生理就是阴阳相对平衡与协调，否则就生病。五行学说是用木，火，土，金，水五行归类的方法及生克乘侮的规律，说明脏腑的性质及其相互关系。阴阳五行在具体应用时，常互相联系，互相补充，旣宻切关联，又各自独立。应该指出的是，由于古代生产力的限制，不可能产生完备的哲学概念。所以阴阳学说虽有其合理的部分，但也存在一定缺陷。主要表现在它对阴阳两方面的统一性阐述虽较深刻，而对于对立面阐述则不足，没深刻认识到统一性是有条件的，相对的；斗争性是无条件的，绝对的这个重要的客观规律。其次它对事物阴阳两方面的普遍性（阴阳存在一切事物中）阐述较详细，而对于特殊性阐述则不足。这样，它就不可能深刻认识宇宙的一切规律。应用到中医上便过于笼统。而必须与脏腑，经络等理论相结合才较完整。五行学说，用五种物质元素解释万物的起源，运动，变化，具有朴素的唯物论和自然辩证法思想，有一定。《伤寒论》的六经与《黄帝内经》的六经有什么关系？又有什么区别呢？ 《伤寒论》所述六经是表阳证的太阳病，表阴证的少阴病，里实证的阳明病，里虚证的太阴病，半表半里阳证的少阳证，半表半里阴证的厥阴证。《内经》所述的六经是经络学说的六经对于针炙，艾炙，及养生保健所阐述的，伤寒论的六经与内经的六经是不相同的概念。你如何看待中医学的阴阳五行学说？这是怎么一回事？ 阴阳五行学说是中医学基础理论的重要组成部分。简单把中医学神秘化或庸俗化，是人们对中医学常见的两种错误认知。如果详细的向大家介绍关于中医学阴阳五行学说的理论体系，那就成了照本宣科，未免失之于枯燥。今天在这里简单的向大家介绍一下关于中医阴阳五行的基本知识。阴阳五行学说实际上是我们中国古人对宇宙的一种朴素的哲学认识。举例来说，古人认为万物皆可分阴阳。比如天地可分阴阳—地为阴、天为阳；上下可分阴阳—下为阴、上为阳；男女可分阴阳—女为阴、男为阳…等等等等，以此类推、不胜枚举。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。再拿五行来说，古人把木、火、土、金、水这五种物质以及它们所引申、所代表的广泛的含义用于中医学的理论，用于指导中医学的临床实践。并且和阴阳学说一起成为中医学的重要理论组成部分。举例来说，木、火、土、金、水对应人体的五脏就是肝、心、脾、肺、肾。在中医学的临床实践当中，医生经常根据五行学说中的相生相克的关系来指导临床的诊断和用药。另：“夫医药为用，性命所系。和鹊至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。故伤寒有承气之戒，呕哕发。日本研究《伤寒论》的方法去阴阳五行，是中医的进步还是退步？ 这只能说明两点，1：伤寒经方是绝对经方，只要对症，就可治病。2：日本人投机取巧，只学到表面，不知辩症，所以注定无法深入，注定了僵化。结论是这个学生不及格。黄帝内经是什么书？ 【简介】《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一（《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》），也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是。中医的阴阳五行学说有科学依据或科学道理吗？ 小西、小合、小东三个都是生长于湘西大山里的男孩，小时候经常一起捉泥鳅、玩泥巴、打纸片儿，他们形影不…

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