“花木兰替父出征”算是历史故事，还是文学作品？真假难辨？ 《木兰诗》是北朝乐府诗歌，南北朝时期政局动乱，战争四起。
“花木兰替父出征”是历史故事，还是文学作品？ “唧唧复唧唧，木兰当户织”这句朗朗上口的的诗句，相信大家都不陌生，上学的时候这首诗是老师要求背62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333433643763诵的，十多年过去了现在依旧能背上几句，笔者最喜欢的就是全诗的开头和结尾一句。“花木兰替父出征”算是后人根据当时的民间传说艺术加工而来的文学作品，因为史书上并没有明确记载“花木兰”这个人，只能说当时南北朝时期有一个类似这样的人物，后来经过后人的艺术加工，演变成了我们今天大多数人所认知的“花木兰”。“唧唧复唧唧，木兰当户织。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？这首《木兰诗》之所以能流传至今，就不得不提诗中的主人公“花木兰”，这首长篇叙事诗，收录于《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，在唐代就已经已广为传诵，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。花木兰替父从军的孝顺，战场上巾帼不让须眉，功成名就不贪图功名利禄，使的花木兰的事迹在我国民间广为流传。花木兰的故事不仅在国内流传，就连外国人也对其很感兴趣。美国迪士尼公司早在1998年就根据我国民间的花木兰故事制作了动漫版的。
“花木兰替父出征”算是历史故事，还是文学作品？真假难辨？ 关于“木兰从军”的故事，多少年来一直争论不休，是否真有“木兰”其人，e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333433656137人们始终在刨根问底。究其原因，那就是：木兰这位巾帼英雄形象早已深入人心；是中华女性之中一个闪亮的明星！《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事乐府诗与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。见于北宋郭茂倩编纂的《乐府诗集》中，但木兰姓氏名谁、具体朝代，并不见于史传。是不是史书上没记载的人物历史上就不存在了呢？这不见得。首先说史书，是记载帝王政绩、王朝历史，人物传纪和经济、军事、文化、地理等诸方面情况的书籍。隔代修史，当代修志。所选取的历史事件、人物与编撰者的编撰目的、原则、喜好有很大关系。再说，木兰是替父从军，有“欺君之罪”，即使皇帝赦罪，也不便大张旗鼓宣传。所以史传上没有的人或事，并不代表不存在。其次，文学作品是现实生活的反应，以现实生活为基础。当然，我国文学早期也有神话传说，但《木兰诗》并没有写木兰具有超人特质，所以属于现实主义的作品。由此，我认为木兰这个人物是存在的，是她家乡的人传颂的大勇大孝的奇女子。也许在传颂中有些夸张，如“将军百战死 壮士十年归”，数字是虚。
