儒家：智者乐水，仁者乐山！你乐哪个？ 这正是一个“见仁见智”的问题啊！但是，乐水的不见得一定就是智者，乐山的也未必就真仁善！芸芸众生中，乐山且乐水的多如牛毛，他们并非有多么智慧，何其仁慈，只是因为他们喜欢猎奇，内心悸动，不安于偏居一隅，这也是为什么那么多人热衷于周游世界，览遍山水，足步丈量祖国乃至世界河山的宽广—他们只是普通旅行者！真正乐水的智者，典型的一个就是毛主席，他爱看水，更爱游水。他是一位敢于拼搏的智者。他“到中流击水，浪遏飞舟”，他”铁路之旁兮，水面汪洋；深浅合度兮，生命无妨；凡我同志兮，游泳一场”。他以大智慧与大无畏，带领中国人民从腐朽落后，屈辱羸弱的泥沼中走出来。真正乐山的仁者，公认的一个就是钟院士，他喜观山，更喜灯山。他是一位专业精湛的仁者。他以身涉险奔赴武汉考察疫情；他以高度负责的科学态度提出来“早隔离，早防护”的防疫策略；他不顾安危，“将病重的病人都送到我这里来”。医者仁心，因为对国家危难深深的责任感，对病患人民厚重的仁爱与不忍，他义无反顾的冲在最前面—当之无愧的国士与仁者。智者乐水，仁者乐山。真正的智者和仁者，正是担起国家重任的擎天玉柱，跨海金梁！
都说智者乐水，那么乐水的就都是智者吗？说明理由或举个例子吧 智者乐水，但是乐水的却不都是智者。举个例子说：模特身材都要高一些，但是身材高的未必都是模特啊。智者乐水，是因为智者从水中得到思想上的启迪.而普通人喜欢水，可能仅仅是因为生活需要，比如，渔夫喜欢水是因为这是他谋生的环境，小孩子喜欢水是因为在水里玩耍的感觉舒服.
为什么“智者乐水，仁者乐山”的“乐”读成“要”？原因是什么？有什么出处吗？ 在5月2日中央电视台热播的全国青年歌手大奖赛上，作为综合素质评委的余秋雨先生，在点评时引了一句古语“仁者乐山”，他把“乐”字念成了lè.据说有上万观众打电话提出批评：这个“乐”字应当读yào，念成lè是错误的.余秋雨则通过媒体作了辩解，他说：古代的读音到“五四”新文化运动以后都发生了很大的变化.二千多年前孔老先生的确提出的是“乐（yào）山乐（yào）水”，但二千多年过去，我们到底是拘泥于传统的文言，还是用现在的通用语言来读解？“仁者乐山”的“乐”古音读yào，但我用现代语音读lè也没有错.这种辩解自在我意料之中.余先生是不会转弯的，任何批评也是多余的.本是小事一桩，作点说明即可，但余先生偏要一“乐”到底，偷着“乐”也好，明着“乐”也罢，让余先生自得其“乐”吧.这里，我只能纯粹从语言的角度谈谈“仁者乐山”的“乐”究竟该怎么读.大家知道，无论是古代或现代，“乐”字都有两种常见的用法：一是用作名词，义为“音乐”，读yuè；一是用作形容词，义为“快乐”，读lè.但“仁者乐山”的“乐”却有所不同.这句话见于《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山.”意思是说：智慧的人爱好水，仁德的人爱好山.两个“乐”字都是带宾语的动词，义为“喜好，爱好”.为了将这。
