韩愈师说中的 传道？业解惑到底应该用授还是受 关于“受业”为正，“授业”为错之辨析 一、“受业”一词，典引韩愈《师说》开篇语：“古之学者必有师，师者，传道受业解惑也！韩愈被尊喻为中国文圣，其撰文《师说》用词。
韩愈师说中的 传道？业解惑到底应该用授还是受 关于“受业”为正，“授业”为错之辨析一、“受业”一词，典引韩愈《师说》开篇语：“古之学者必有师，师者，传道受业解惑也！韩愈被尊喻为中国文圣，其撰文《师说》用词“受业”应无误用也！（可查阅岳麓书社出版《古文观止》《师说》篇正文，亦可上网查询韩愈《师说》全文）二、“受业”一词，可散见于各类古籍经典。例：《孟子.告子下》“交得见于邹君，可以假馆，愿留而‘受业’于门。三、“受业”一词，可见诸于“辞海”、“现代汉语词典”，而“授业”一词，翻遍书海，难觅其踪。“辞海”、“现代汉语词典”中“受”字均以“接受、承受”为第一要义，因而有“受业”、“受事”、“受成”等多词组成；因“辞海”、“现代汉语词典”中，“授”字均为“给予、付与”为第一要义，因而有“授命”、“授受”、“授粉”等多词组成，并无“授业”之词例
师者，所以传道授业解惑也 中华书局《古文观止》上书：“师者（顿号）所以传道受业解惑也.”这本书是现在比较权威的古文鉴赏读本.可信度很高，况且，高中课本，各大网站上都是写“受”字的.上海新教材语文高中2年级上册中写的是受.
