天不变，道亦不变”这两种观点体现了什么哲学 天不变道亦不变的观点否认了

道之大原出于天，天不变道亦不变的哲学观点是。 《汉书·董仲舒传》百：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。“天”主要是指自然界的最高度主宰或天意。董仲舒认为，封知建社会的最高原则是由天决定的，天是永恒不变的，因而按天意建立的封建社会之“道道”，也是永恒不变的。所以这句话是客观唯心主义的，专而且它还用静止的观点看问题，又属于形而上学的观点。属“天不变，道亦不变”这句话体现了什么哲学道理？ 我给你来一个积极入世的通俗解读吧，我向来注重应用层面，而非无为的探讨方面.天亦可理解为外界的环境，相对于你个人或者某个组织而言都是如此，道就是客观规律，外界环境（宏观、微观环境都不变）不发生变化，其中内藏的客观规律的运作也不会发生变化.当然这是不可能的，因为一切事物都在不断的变化中.“天不变，道亦不变”的观点是？ D形而上学的观点在中国这个神奇的国度，形而上学是贬义词，是辩证法的反面，也就是静止的、孤立的看待事物的一种方法论.对形而上学概念的学习，基本了解了它的指向.普遍以为，形而上学是一个贬义词，是与辩证法相对立的一种思维方式，因为我国奉行的是马克思主义的哲学，而马克思也是从黑格尔的哲学体系中吸取的辩证法，所以，对形而上学的解释也继承了黑格尔的意见，也就是静止的、孤立的看待事物的一种方法论.这是所有教科书上的通用解释，这也是黑格尔的解释，是从辩证法的对立面做出的解释.黑格尔为了说明辩证法的发展性质，于是将形而上学拿出来作为对立概念加以驳斥和批判.但是，从另一个角度讲，黑格尔为什么要将“形而上学”这个词拿出来作为辩证法的反向概念呢？或者说，“形而上学”为什么会是“静止的、孤立的看待事物”这样的概念呢？这叫要从“形而上学”这个词的起源说起了.“形而上学”是中译文，这个词的原文是“ta meta ta Physica”，意思是“在物理学之后”.因为这个词是亚历士多德的一本书的名字，是在他写完《物理学》之后的著作，meta表示“在…之后”，所以，“形而上学”的最初的意思是“在物理学之后”也就是“后物理学”.因为物理学研究的对象是实在的，具体的，是有形的。怎么理解“天不变，道亦不变”是形而上学的观点？ “天不变，道亦不变”出自《汉书·董仲舒传》：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。董仲舒认为封建社会的最高原则是由天决定的，天是永恒不变的，因而按天意建立的封建。