《庄子》的浪漫主义特色？ 《庄子》是道家学派的言论著作总汇。庄子即庄周，是战国时期（公元前475年～公元前221年）的隐士，宋国蒙（今中国中部河南商丘）人。《庄子》经过汉朝刘向的编定，共有五十二篇。现在版本的《庄子》只有三十三篇，分三部分，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，是晋人郭象所定的版本。《庄子》内篇思想比较系统，文字风格也很一致，而外、杂篇内容则很丰富，但风格有了一些差别。内容思想接近《老子》，是道家的重要经典。到了唐代时，因为皇帝将老子李耳尊为祖先，所以尊崇道教，《庄子》因此也被尊为《南华真经》。《庄子》注释版本较多，郭象的《庄子注》最有名。清代人郭庆藩著有《庄子集释》。庄周深切地感受过社会变革和战争给带来的痛苦与灾难。他认为痛苦的原因是圣人们制定了礼乐，引起了竞争。而提倡仁义又造成虚伪。所以是仁义礼乐损害了人的天性。庄周和老子同样认为上古时人性朴实，没有战争与争斗，生活安逸。所以应该抛弃礼乐，断绝仁义。庄周宁可贫穷，也不愿去做官，认为那会丧失本性和自由。但庄周又不主张遁入山林，主张在现实生活中保持超脱的境界。他鄙视名利，认为世上的一切事物及其差别都没有意义。只有“道”使得天地万物相通为一，知道它们相通。
以《逍遥游》为例，说明《庄子》散文的浪漫主义风格 逍遥游体2113现了《庄子》散文的浪漫主义风格吸收5261神话的创作4102精神，其中大量采用并虚构的故事1653，作为论证的根据；因此想象奇幻，最富于浪漫主义色彩.他的许多哲学思想都是通过这些故事人物的问答方式来表现的.《庄子》散文善用譬喻《庄子》一书，“寓言十九”，寓言的性质本来就用作譬喻的.如《逍遥游》将要论证超越时空的绝对自由，先从大鹏说起，认为那么大的鸟，要想从北海飞向南海，非借大风之力不可，所以没有绝对自由.然后说到蜩与学鸠等等，并通过“小之笑大”，说明鲲鹏、蜩与学鸠所游虽有不同，但不能“无待”则是一样的.下文又从自然界讲到人类社会.从庸人的追求名位，到宋荣子的“不累于俗”，列子的“御风而行”，也是都有所待的，没有绝对的自由.最后才说出自己的“逍遥游”的境界：“若无乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰至人无己，神人无功，圣人无名.”全篇主旨到此才显露，从开篇的鲲鹏展翅说起，一系列的事物都是比喻，都是为了衬托游于无穷的至人神人而已.《庄子》散文还有一个特点就是文中多用韵，声调铿锵，节奏和谐.总之，《庄子》一书，特别是内篇，有时象风行水上，自然成文；有时象万斛源泉，随地涌出，汪洋恣肆，机趣横生，具有。
请问：比较庄子<逍遥游>和屈原<离骚>的浪漫主义色彩 1.庄子的散文在先秦诸子中具有独特风格.他首先是吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，作为论证的根据；因此想象奇幻，最富于浪漫主义色彩.例如内篇的《逍遥游》，《人间世》，《德充符》，《大宗师》等篇，基本上是用四五个或六七个幻想出来的故事组成的.由于接受民间寓言故事的影响，所以在庄子笔下，蝉和斑鸠，小雀都会说话，虾蟆，甲鱼也会说话，蛇和风，栎树和铜铁也会说话，一切生物，无生物都会说话，而且会辩论，讲道理.这比其他诸子和《战国策》中某些寓言故事有进一步的发展，使逻辑思维的理论更加形象化.这又是庄子散文浪漫主义作风的一个方面.庄子一书表现出对现实生活的强烈不满，显示出要追求精神绝对自由，摆脱生活牵累的倾向。其文章汪洋恣意，想象奇幻，特别善于用寓言和历史故事说吏，充满浪漫主义色彩。2.《离骚》是一篇具有深刻现实性的积极浪漫主义作品.它发展了我国古代人民口头创作—神话的浪漫主义，成为我国文学浪漫主义的直接源头.《离骚》塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的形象，由于理想的崇高，人格的高洁，感情的强烈，这个形象就远远地超出于流俗和现实之上.《离骚》又自始至终贯串着诗人以理想改造现实的顽强斗争精神，当残酷的现实终于使理想破灭。
