心念耳闻无声之声 请问佛教修行都有那些层次？每个层次的 特点？ 什么是法王？

请问佛教修行都有那些层次？每个层次的 特点？ 什么是法王？ 菩萨共分五十二个阶位（十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉），其中十信位是凡夫，十住、十行、十回向位是贤位菩e68a84e8a2ad7a686964616f31333335343362萨，只有后十二个阶位是圣人，也就是从初地到十地，加上等觉、妙觉。等觉菩萨是即将成佛的大菩萨，妙觉菩萨就是佛。每个阶位的具体特点可以在“”中搜索“由凡夫至菩萨到成佛的五十二个阶位_儒释道频道_腾讯网”，里面有详细的讲述。你修净土法门非常非常好，因为这个法门“三根普被，利钝全收”，上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习，只要往生到极乐世界就做阿惟越致菩萨，获得无生法忍，这是七地以上菩萨才能达到的境界，而且成佛快速，是十方三世一切佛都称扬赞叹的法门，释迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人“于我法中，得名第一弟子”，又说阿弥陀佛是佛中之王，十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛。净土宗第十三代祖师印光大师在文钞中有如下开示：大集经云：\"末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速。以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道。昔人谓余门学道，似蚁子上于高山。能够帮我把近几年高考中的古诗问默写归纳一下吗？谢谢 (韩愈《师说》)36、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。37、孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后。观自在 怎么理解？ 从不同的角度或层面 8 人赞同了该回答 何为观自在菩萨？菩萨者，心体也，性明圆十方，无得亦无碍，“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。。打坐为什么总是入定不了还有昏昏欲睡的感觉 不要求入定，不要求有气感，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相皆具如来。我们修行只管耕耘，不问收获！元音老人开示：第一不要要求入定，要求开悟，都不要求！不要求，只管持咒，心念耳闻，别的都不求，它自己定！你要求入定，它定不了，所以只问耕耘，不问收成，就没事！就是这样哦，一切诸法，都在里面！这就是了嘛，是吧，所以处处，时时处处都是禅！所以行也禅，坐也禅，语默动静体安然！我们上座时，要死心塌地，一念不生，死心塌地。心念耳闻，念咒是心念不是嘴念，耳朵要闻，听得清清爽爽。叫你把大脑思想抓住不动，很容易入定。下座时，绵密观照，看住念头起处，不跟念头跑。境界当前，不为境界所动，这样做功夫，很快。上座的时候，死心塌地，一点念头不想，念头来了，让它来，不压制它，只要不跟它跑，不随它转，要念来不随。念头来了看见它。其实我们念佛，也要这样做功夫，念头来了，看见念头，不跟念头转。念头不转之后，就容易入定，定中就容易打开来，就打开智慧，见性成佛。所以我们持咒，念佛，都应该是心念耳闻，这样子才能入定啊。你不这样子，你不入定哎。乱七八糟地，胡思乱想地，就不得力了。所以我们持咒的时候，它一定是要心念耳闻，用耳根把。

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