关于师生关系好的典故或名言 尊敬师长终身思慕宋朝时，岳武穆王的老师周同的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。当周同死了之后，每到初一、十五，岳武穆王一定到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。尊敬师长名留后世桓荣是汉明帝的老师，而明帝对老师一向非常尊教。有一次明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼，亲自拜桓荣为老师。明帝能放下自己尊贵的身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。尊师重道立雪程门宋朝时，有游酢、扬时两人跟着程颐老夫子学习，他们对老师非常的恭敬。在冬季的某一天，这两位学生陪着老师，并听老师教诲。说了一会儿，夫子便闭目养神，不知不觉地睡着了。他们两个不敢离开，又怕吵醒夫子，就静静地站在两旁等夫子醒来。夫子醒来见他们两位还站在旁边，便说了：“你们还没走啊！他们两：“我们是因为先生睡着了，没有请命，不敢离去！于是再把书中有疑问的地方请教夫子，最后才向夫子拜辞。出门的时候他们才发现雪已经积了三尺深了。这两位学生，后来也都成为很有名。
有关师生关系的名言 关于师生关系的名言其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333433656131—孔子 当仁不让于师。孔子夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？王守仁圣人之言，不能尽解，说道陈义，不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。王充师其意不师其辞。韩愈 吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。王夫之身教重于言传。王夫之要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。陶行知要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。陶行知动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。李贽 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。爱因斯坦教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。乌申斯基 教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替。
我要做小报。主题是<快乐学习快乐劳动> 下面有图自己打开看 意思相近 内容改一下 下面是资料关注劳动本身的快乐学习从兴趣出发选择职业对当前的劳动价值观进行引导，并不是件容易的事情。记者在网络上看到这样的议论：“时代不一样了，如果一个小孩，他的梦想是，长大后成为一个普通劳动者，那肯定会被父母责怪的，因为今天的孩子们从小就被告知：必须不断以优异的表现，进入名牌小学、初中、高中、大学、研究生院，成为社会精英。一个普通劳动者的价值往往被忽视。通过家长义工队的第一次开课，江心岛小学的老师们找到了信心，毛燕青说，“劳动价值观的引导，只是跟学生说道理是不够的，要创造实践机会让学生有切身体验，让学生在潜移默化中受到教育，还需要学校、家庭、社会形成合力。家长义工课堂是一个很好的平台，让爸爸妈妈来展示劳动给劳动者本人和他人带来的快乐和价值，学生更容易感受到平凡劳动者产生的不平凡魅力。这就是我们的教育目的—让孩子们发自内心地感受到劳动是光荣是幸福。采访中，毛燕青说，他们现在想传递给学生的“劳动光荣”的价值观，和过去我们所说的“劳动光荣”还有点区别，时代赋予了“劳动光荣”更丰富的内涵。“除了强调劳动给集体给国家创造社会价值，因而光荣外，我们也向。
