我眼中的自然美 我眼中的美 作文

谈谈你对自然美的认识？ 对自然美的认识在我看来，自然美属于人与自然的契合，是自然物感发心情和契合心情而引发的美感。唐代诗人柳宗元说过：“美不自美，因人而彰”，而所谓“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”等等都说明了自然物（自然风景）所以能使人感兴，“有情有味，历久弥新”，就在于人与自然的契合。也许有人会问：难道在人类出现之前没有自然美吗？我会回答说：人类出现之前所有的自然事物和自然现象等都是自然界的自在之物，各种自然物本身的物质属性虽然已存在，但它们无所谓美丑，因为自然的美丑只有对于人才有意义，这是由两方面因素决定的—一方面，没有人的存在便没有把自然作为关注对象的主体存在；另一方面，因为自然现象本身没有任何预期的目的，不能自觉为美。而有了身为主体的人类的参与、欣赏，自然物才成为了审美意象，具有了审美价值。比如，本来心情轻松愉快的人们在看到绿树成荫，百草丰茂，听到鸟雀悦耳的欢呼，知了连绵不绝的鸣叫可能会愈发地沉醉其中，但倘若是心有烦恼，愁苦的人反而会更加烦躁，甚至憎恶；又或者悠闲自在时忽然看到遭到污染的河流、溪水，万物凋零等破坏败落之象，心情转瞬即下—总之，自然的“美”在于作为主体的人关注与发现。美。我眼中的大自然 作文 我眼中的大自然，美丽安静，舒适安详，让人心驰神往。我眼中的大自然，生机勃勃鸟语花香，让人流连忘返。我眼中的大自然百花齐放，碧波万顷，让人乐不思蜀。春天万物复苏，但仍余留着冬的寒意。森林间，鸟儿在天空自由飞翔，小松鼠在树林间活蹦乱跳，悠闲自得的吃着松果。你听，小河里的水在哗哗流淌，仔细聆听，这是多么美妙的一首歌曲啊1走在树林里，春风扑面而来，沐浴着阳光，真是惬意。桃花，梨花，迎春花的香气.我眼中的美：用照片、绘画或者文字方式呈现生活、自然、。艺术中的美。五年级 我认为，是指现实中竹的形象作用于画家的感官引起的印象。社会美有广泛而丰富的内容。随着社bai会的发展、慷慨悲歌的战斗。当人们对于艺术美发出惊叹的时候。他du认为“最杰出的艺术本领就是想象。每一种类都以其独特的方式反映着生活美，从而使这些物质力量所不及的自然对象成为精神力量所及的对象，是一个广泛的丰富的zhi范畴，而最美的女人，艺术美是生活美的反映，分别就在于美的东西和艺术作品里，它是生活美主观反映的dao产物、创造性地反映：“我们无法根据经验来说明绝对的美会给予我们什么样的印象，那还没有跳出形而上学的窠臼，只有诗人才交出版黄金世界。从生活到艺术的过程（即典型化的过程），而艺术家的审美理想，以美的追求推动生活的发展，它包括社会美和自权然美两大类。我眼中的美有自然美，人情美，心灵美还有什么呢 友谊美，人心美《我眼中的美》作文600字 美，是个令人心动的话题。每个人都可以从不同的角度来诠释美，定义美。中国古代唐朝时期，人们视丰腴为美，才有杨玉环，引得多少人羡慕的眼光，走上了贵妃的宝座。古希腊人崇尚的是0.618所缔造出的和谐，他们坚信只有和谐的东西才是美的，万事万物莫不尽然。可在我眼中的美，恰恰是在平凡之中诞生的。风、霜、雨、雪是再平凡不过的自然现象，然而“春风又绿江南岸”，你能说风不美吗？“霜叶红于二月花”，你能说霜不美吗？“春雨润如酥”，你能说雨不美吗？“山舞银蛇，原驰蜡象”，你还能说雪不美吗？自然之美如此，人性之美亦如此。当你看到拿着一百分卷子的孩子脸上浮现的纯真笑容，当你看到母亲在床边为生病的你忙这忙那的身影，当你看到我们的老师伏案工作时鬓边颤动的白发，你难道没有感觉到美吗？王国维语：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。的确，外表的美丽是无法永久驻足的，就如纸鸢一样，有着艳丽的色彩、众人唏嘘的华丽外表，可终究会在无情的雨水中化成灰烬。而由内而外所散发出的美丽是不会为时间所泯灭的，它们虽然出自平凡，却闪耀着不平凡的灿烂光芒。也许你会说：长城并非出于平凡，可它却同样灿烂，甚至是无可比拟的辉煌绚烂。这点毋庸质疑。论文 我心目中的自然美 中国古代美学一贯崇尚自然，以自然为美。自然审美意识深深地积淀在中华民族的文化心理结构之中，铸造了独具一格的自然审美观。追根溯源，这种自然审美观源于庄子，庄子思想的核心之一就是“自然”。司马迁在《史记·老子韩非列传》中指出：“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。概而言之，庄子美学的自然观主要表现如下：首先，庄子极为推崇“天地之美”（自然美）。庄子说：“夫天地者，古之所大也，而黄帝尧舜之所共美也。（《天道》）“天地有大美而不言”，“圣人者，原天地之美，而达万物之理”（《知北游》）。在此，庄子非常明确地指出了美存在于“天地”—大自然之中。庄子的这些看法，是要人通过对自然的观察而不是到某种超自然的神秘的精神世界或天国中去寻求美，这对后世中国美学和艺术的发展起了积极作用。然而，“天地”何以会有美呢？在庄子及其后学看来，因为“天地之美”体现了“道”的自然无为的根本特性。庄子站在泛神论的立场上，热烈赞颂了天地的自然无为，认为那生出万物的“道”就是自然而然地发生的。人如果懂得这个道理，“游心”于那自然无为地产生出万物的“道”，体验“道”的自然。以\ 晨起，薄纱般的雾渐渐散去了，和着清晨第一缕阳光，我们驱车前往被誉为“疑是恐龙化此山”的三清寨自然风景区。一路上我都在专注的看着窗外的风景。那路旁的树，整齐的列队似受检阅的军队，彰显军人的气质，而远处的山，轮廓则依然朦朦胧胧，被雾淹没得只剩下一个淡淡的剪影，看到此景令我想到了水墨画中的山，这朦胧之美在画家们的笔下挥洒的淋漓尽致。走过一段泥泞但却散发着泥土香味的路途，我们来到了山脚下。这段泥泞的路旁，水库中的水缓缓流出，清澈见底的水结伴而行，欢乐的流淌着，似那一曲欢快的乐曲。带着这份舒适与恬淡，我们开始了爬山，但这汩汩的流水声却依旧久久萦绕在耳畔…踏足在布满荆棘的山路上，我们无心观赏两旁的风景，只顾专心的走着，蜿蜒崎岖的路上，脚下是形状各异的石头和那些自然生长的植物，根本没有明显的路，而此时走在我们前面的人儿却已深深浅浅的踏出了一条狭窄的路。既而想到了鲁迅先生在《故乡》中所写“其实地上e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333337383361本没有路，走的人多了，也便成了路。攀爬过一段路程之后，一片连绵的山脉印入眼帘，山峦被迷雾笼罩着，显得神秘而秀美。又一个小憩，眼中的风景有了大的变化。再看那座山，。