汉代画像石乐舞百戏图中的俑有哪些特点？ 汉代画像石乐舞百戏图中的俑为泥质灰陶，俑身上原有彩绘已脱落，残存白粉及褐色土痕。通高55厘米，头戴软小冠，并以长巾围绕一匝，前额上打一花结。这个说唱俑的表演仿佛已经进入了高潮，他得意忘形，表情夸张，竟不自觉地手舞足蹈起来。他上身赤裸，下穿长裤。身屈，蹲坐在地面上，赤足，右腿扬起，脚掌向上，张口，露齿，眯缝双眼，呈活泼诙谐憨厚之态。额前有皱纹数道，开怀大笑，仿佛正说到精彩之处。着橾头，左臂下挟一圆形扁鼓，右臂平直，手执鼓槌欲击，两臂戴有缨络珠饰，似作说唱状，人物面部的幽默表情被刻画得极为生动传神，使观者产生极大的共鸣。此俑表情生动活泼，反映了当时塑造艺术的高度成就。正如汉代傅毅《舞赋》中所说：“论其诗不如听其声，听其声不如察其形。东汉陶俑造型生动活泼，手法简洁洗练，具有浓厚的生活与时代气息，反映了当时的政治、经济、文化、军事、民族关系等社会生活的方方面面。
汉代乐舞和唐代乐舞有什么异同，各有什么特色，影响两朝乐舞的社会背景是什么？ 汉代乐舞是一个广收并蓄，融合众技的时代，舞蹈受杂技、幻术、角抵、俳优的影响向高难度发展，丰富了传情达意的手段，扩大了舞蹈的表现能力，从《盘鼓舞》这一节目体现出来。它既有“罗衣从风，长袖交横”，飘逸美妙的舞姿，又有“浮腾累跪，跗蹋摩跌”高超复杂的技巧。《盘鼓舞》不仅注重舞蹈形式的提高，而且讲求以外在的舞容表现内在的诗意，对舞蹈的意境有所追求。融合众技的另一成果，是歌舞戏的出现。《东海黄公》中有人物，有假形；巫师黄公厌服白虎，表演人与兽斗是角抵戏的典型套路。黄公的法术不灵，终为白虎所杀，富于讽刺喜剧色彩。另一出《总会仙倡》有虎、豹假形，有神人、仙女，是图腾舞蹈和巫舞的进一步发展。唐朝乐舞是中国唐朝的汉族舞蹈艺术，在经过汉朝百戏在舞蹈技巧上的飞跃，以及南北朝中外乐舞交汇的推动下，达到一个更趋成熟的新境界，是古代汉族舞蹈艺术发展的最高峰。唐代舞蹈式样之多，种类之全，分类之细，皆为历代所不能企及．舞蹈以独立的表演艺术风格登上艺术舞台．舞蹈分类以动作技巧和风格特征来划分，说明了舞蹈动作技巧体系的完善．舞蹈编导包括了独舞，双人舞，三人舞．大型群舞等，说明了编导水平的成熟．影响背景：两汉时代由于。
陶俑是做什么的 陶俑在古代雕塑艺术品中占有重要的位置，早在原始社会，人们就开始将泥捏的人体、动物等一起放入炉中与陶器一起烧制。到了战国时期，随着殉人制度的衰落，陶俑替代了殉人。
