“去留肝胆两昆仑”是什么意思？ 狱中题壁[清]谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。诗的意思是：希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我自仰天大笑，慷慨赴死，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。两昆仑：有两种说法，其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五；其二为“去”指康有为（按：康有为在戊戌政变前潜逃出京，后逃往日本），“留”指自己。
有识之士们\ 电视连续剧《大刀王五》称去留肝胆两昆仑中的昆仑是指大刀王五但也有人明确地认为“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“留得肝胆若昆仑”的意思。
“去留肝胆两昆仑”为何意？ 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！谭嗣同《狱中题壁》世人多思索“两昆仑”之所指，有人推测，指康有为和梁启超，还有人推测指的是康有为和大刀王五（梁启超先生就作此解），其实都大谬不然。正确地解释应该是：去和留都是肝胆相照的昆仑山一样的英雄。那么这个两昆仑应该是指康梁的去和自己的留。谭嗣同不愧为君子，对对方的去，并不认为是逃避，对自己的留也不自诩为人所不及的英雄，而是把自己的留和康梁的去都看得很重要，并不分孰轻孰重。如此境界和风标，堪称前无古人后也无来者。谭嗣同就曾跟梁启超说：“程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。其实中国历史上从来就不乏这样的例子，两个人一起举事，失败后，一个选择顶罪赴死，一个委曲求全，暂避他乡，以图将来有所作为，而往往选择赴死者的理由是留下来保护革命的火种或烈士的遗孤比死更困难，一人赴死，那是为了减缓追杀者的锋锐，一个人避难异乡，是为了将来有所作为，当然，在谭嗣同看来，死的意义还要多一层：鲜血警醒世人。谭嗣同自己的话：“程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。本身就为这句诗作了最好的注脚，不知道为什么还有人在那里强作解人，硬要作些索隐式的抠索。当然索隐的功夫不可。
