示儿燕文言文翻译及问题 今世藏书家往往求之甚渴

六一居士传翻译 六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁.年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士.有位客人问道：“六一，讲的是什么？居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶.”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢？居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一’了吗？客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号.这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱.”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了.”客人说：“你的乐趣怎么样呢？居士说：“我的乐趣可以说得尽吗。当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适.然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了.其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心。盖惜书是有利之家藏书者所为意思是什么？ 这句的意思是：爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事 这句话出自清初著名诗人孙枝蔚的《示儿燕》。全文为：初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是，看坏一。《示儿燕》注释和翻译，谢谢！ 原文：初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖新书是有力之家藏书者所为，吾。参考资料：http：//wenwen.sogou.com/z/q853538989.htm花柳会不会死人为什么？？ 花柳病即性病，目前称之为性传播疫病，古人认为这是寻“花”问“柳”之病，自然和嫖妓、乱交有很大关系。这种病从史籍看来，是久已有之，但限于科学发展水平，不太肯定也不。示儿燕文言文翻译及问题 示儿燕初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高 阁②。便须动圈点③为是，看坏一本，不妨更买 一本。盖新书是有力之家藏书者所为，吾贫 人未这④效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧 窑。盖惜书是有利之家藏书者所为意思是什么？ 这句的意思是：爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事这句话出自清初著名诗人孙枝蔚的《示儿燕》。全文为：初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖新书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑，当珍惜；然e799bee5baa6e58685e5aeb931333431366366贫家止有此器，将忍渴忍饥，作珍藏计乎？儿当知之。译文：开始读古书时，千万不要太爱惜书本，过分的爱惜，一定把它束之高阁而不去读它。读书时就必须动手圈圈点点，如果看坏 了一本书，不妨再去买一本来。爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事，我们穷人没有余力去效仿这种做法了。就譬如茶杯饭碗，明明知道是珍贵的古瓷器，本应当珍惜，但家里穷，只有这件器皿。难道忍着口渴和饥饿而不用它，把它珍藏起来吗？儿女应当知道。扩展资料：作者简介：孙枝蔚，清初著名诗人，字豹人，号溉堂，陕西三原人。因其家乡关中有焦获泽，时人因以焦获称之。生于明光宗泰昌元年，卒于清圣祖康熙二十六年，年六十八岁。孙家世代为大商人。李自成入关，孙家即散家财组织团勇抵抗李自成，却为之所败。只身走江都，折节读书，肆力于诗古文。僦居董相祠，高不见之节。。宋史全文的四库提要记载 原本题曰《续通鉴长编》，而以李焘《进长编表》冠之于前，是直以为焘之《长编》矣。案焘成书在孝宗时，所录止及北宋。此本实载南宋一代之事，其非出焘手明甚。检勘此书，每卷标题皆有“宋史全文”四字，而《永乐大典》宋字韵内亦多载《宋史全文》，与《长编》截然二书。又此本《目录》前有《坊间原题》，称本堂得《宋鉴》善本，乃名公所编，前宋已盛行，再付诸梓云云。盖本元人所编，而坊贾假托焘名，诡称前宋盛行耳。惟《永乐大典》所收之书，皆载入《文渊阁书目》。乃《宋鉴》多至六部，独不见《宋史全文》之名，或亦杨士奇等编辑时因标题而致误欤。又别本之末有商邱宋荦《跋》曰“宋李焘有《通鉴长编》百六十八卷、《续长编集要》六十八卷、《续宋编年》十八卷，今世藏书家往往求之甚渴。此三十六卷是元人所干刂，卷首割去著书人姓名，卷末割去‘大元’字，其为元胡宏《续通鉴长编》无疑”云云。则又臆断之语，未见其有确证也。其书自建隆以迄咸淳，用编年之体，以次排纂。其靖康以前，亦本于焘之《长编》，而颇加删节，高、孝二代则取诸留正之《中兴圣政草》。今以《永乐大典》所载《圣政草》相与参校，其文大同小异。留正等所附案语，亦援引甚多。至光、宁以后。

#文化#永乐大典#读书