“执古之道以御今之有”是什么意思? “执古之道以御今之有”的意思是掌握自古以来的规律,去理解今天身边发生的所有事,能够古往今来无所不知。这句话出自《道德经·道经第十四章》。1、原文如下:视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。2、释义:看它看不见,把它叫做“夷”;听它听不到,把它叫做“希”;摸它摸不到,把它叫做“微”。这三者的形状无从追究,它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂;它的下面也不显得阴暗晦涩,无头无绪、延绵不绝却又不可称名,一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状,不见物体的形象,这就是“惚恍”。迎着它,看不见它的前头,跟着它,也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”,来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始,这就叫做认识“道”的规律。3、作品简介:《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,。帛书《道德经》,为什么说“执今之道、以御今之有”?执古之道的危害? 今天的道,在今天的有之中,在今天的万象之中,故,我们从今天的有之中,从今天的万象之中,可以找到今天的道;昨天的道,在昨天的有之中,在昨天的万象之中,故,我们从昨天的有之中,从昨天的万象之中,可以找到昨天的道。今天的道,今天的有,他们相对应着;昨天的道,昨天的有,他们也想对应着。难道有两个道?不是,道体亘古如一。但是,天行健,君子以自强不息。什么意思?道既是不变的,也是在永远的变化之中的。当世界没有产生的时候,道处于虚寂之中,没有有,但是又包含了无穷的有。当世界产生之后,道显化在了万事万物中,而既然有显化,那就有了象,那就有了有,那就会有无穷的变化,有无穷的生生灭灭。既有生灭,既有显化,则每一个对应的生灭,每一个对应的显化,都对应着当时的道,对应着当时的道的变化。如果,我们用古人那个时代的生灭,那个时代的道的显化,直接挪到今天这个时代的生灭,今天这个时代的道的变化上,后果会怎么样呢?道恒如一,但是时代在变化,道对应的象也在变化,道对应的有也在变化,所以我们的应对方法也应该有所变化,这样才能在今天的变化中领悟今天的道,进而明白古今之道,再进而明白亘古长存之道。如果是执古之道,认为祖宗之法不。“执古之道以御今之有”是什么意思? “执古之道以御今之有”的意思是掌握自古以来的规律,去理解今天身边发生的所有事,能够古往今来无所不知。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。如何理解? 纪是指纪律,此处衍生解释为规律。掌握自古以来的规律,去理解今天身边发生的所有事,能够古往今来无所不知,虽百世,可知也。道纪是就是指道的规律。执古之道 是什么意思 老子曰:“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。(《道德经·道经第十四章》)【译文】老子说:“持守‘道’,就能治理好万事万物,就能统御好家国天下。据其‘有’而察其‘无’,得以知晓远古及其初始情况,这样就明了了‘道’的整个体系。
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